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包粽子用应是“箬叶”
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作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:生南方平泽,其根茎皆似小竹,其节箨与叶皆似芦荻,而叶之面青背淡,柔而韧,新旧相代,四时常青。南人取叶作笠,及裹茶盐包米粽。” 箸,读zhu,即筷子,既无叶也不能包粽子。
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叶祖洽的状元风波
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作者:李正洪 来源:福建乡土 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 状元 闽西北山区 苏轼 宋王朝 泰宁县 朝廷 宋仁宗 熙宁
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描述:一位来自闽西北山区小县的学子,突然成为了站立在风口浪尖的人物,他就是叶祖洽。叶祖洽,泰宁县人。原名叶衢,字亨甫,后更名为祖洽,字敦礼。生于宋仁宗庆历六年(1046
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“做事要往大处看,做人要往小处干”
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作者:暂无 来源:新华每日电讯 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
新华社乌鲁木齐10月31日电(田兆运张利文吕康枫)试验任务中出现哑弹需要排除,他挺身而出;试验任务遭遇重大难关,他将难题揽到自己肩上;当战友和同事需要援手,他热心相助……总装某基地试验部副参谋长黄鹤云用实际行动诠释“领导就是率先垂范,领导就是服务”的人生理念。
一年前的金秋十月,当美丽的胡杨林
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春晚应是公益节目 王 干
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作者:暂无 来源:渤海早报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:春晚应是公益节目 王 干
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“编剧不应是最没人要干的活”
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作者:暂无 来源:新闻午报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“编剧不应是最没人要干的活”
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干祖望趣味医话(26)
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作者:干祖望 来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 干祖望 医话 《南方草木状》 《抱朴子》 鼻窦炎 司马相如 古代名人 抗毒力 道德文章 王安石
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描述:干祖望趣味医话(26)干祖望南京中医学院(南京210005)古代名人和药人除了衣食住行之外,药也是常伴终身难离之物。最古的一批文献,也常常涉及药的记载,例如《书·说命上》的“若药弗瞑眩,厥疾弗瘳
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干祖望趣味医话(23)
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作者:干祖望 来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 干祖望 王安石 医话 司马光 《千金要方》 魏了翁 为人民服务 曹操 天癸至 《内经》
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描述:干祖望趣味医话(23)干祖望南京中医学院(210005)书有未曾经我读古谓“书有未曾经我读,事无不可对人言”,是千古颠扑不灭的名言。任何一位古今大读书家,绝对不可能把在他以前的所有书籍都能读过
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干安石的“仇将恩报”
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作者:陈鲁民 来源:政府法制 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “唐宋八大家” 苏东坡 王安石 政见
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描述:同为“唐宋八大家”的王安石与苏东坡政见却不同,王安石大力提倡变法,而苏东坡坚决反对,所以两人的关系不好,是一对政敌。
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朱熹、黄干及杨复祭礼学的形成
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作者:叶纯芳 来源:文史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼学思想 朱熹 《仪礼》 《礼记集说》 《礼记》 主题分类 《三礼》 《周礼》
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描述:了表现朱熹以《仪礼》为经,《礼记》为传的想法,也透露出朱熹想要重建、完整《仪礼》的期望,以及由《仪礼》统摄其他各部经书的礼学思想。
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王安石五行学说与马克思主义物质观的比较
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作者:甘茂坤 来源:科教导刊(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 五行学说 五行学说 马克思 马克思 物质观 物质观
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描述:物质范畴是唯物主义世界观的基石,唯物主义对物质的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。将王安石五行学说与马克思主义物质观进行比较,可以很清楚地看出唯物主义物质观从朴素到科学、从片面