检索结果相关分组
- 风诗新解（六）
- 作者：晏方 来源：江海学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《毛传》 风诗 《国语·晋语》 《石鼓文》 《考工记》 《周礼 大夫 同一来源 狩猎场 韦昭注
- 描述：风诗新解（六）晏方大车《毛传》云：“大车，大夫之车。”可与印证的只有《公羊》昭一十五年传何休往：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”但何休的注与《毛传》显然是同一来源。《石鼓文》是描写
- 心血管疾病问答(六)
- 作者：白步云 徐世全 来源：中国医刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 急性左心衰竭 复张性肺水肿 心力衰竭 血管扩张药 患者 肺微血管 血管扩张剂 酚妥拉明 利尿剂 硝酸甘油
- 描述：ley氏线(Kerley氏A线指心腰部横的线条,B线指肋膈角横的线条,C线指心腰部网织样反应),肋膈角变钝;心电图示V_1导联Ptf较发病前更增大。
- 浅谈初献六羽
- 作者：杨明 李亚光 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六羽 周礼 变化
- 描述：春秋时期,表面上看周王室仍是＂亲亲、尊尊、长长＂[1]499,实际上其内部已是暗流涌动。鲁隐公选择＂初献六羽＂,[2]40一方面,说明鲁隐公是一个恪守周礼并能予以表率的诸侯;另一方面,也说明春秋时期
- 《周礼》“六诗”述略
- 作者：徐丽鹃 陶水平 来源：江西社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： "六诗" 体用 "诗" 仪式 "六义"
- 描述：的内容主要是占卜祝辞；在祭祀仪式文化中其内容主要是祭祖颂歌,而在礼乐文化中,其内容主要是不同典礼场合演奏的礼乐歌辞.《周礼》中“六诗”的概念是在漫长历史进程中逐步生成、丰富和完善的.
- 王安石的哲学思想与《三经新义》
- 作者：胡金旺 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 道 道 人性论 人性论 《三经新义》 《三经新义》 《字说》 《字说》
- 描述：本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
- 王安石《诗经新义》研究
- 作者：廖育菁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 诗经新义 宋代经学
- 描述：010年，海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇，博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本，而且都聚集在近十年(2005年以來)。 王安石經學
- 《三经新义》与王安石新学的形成
- 作者：吴依凡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 《三经新义》 王安石新学
- 描述：本，教導士大夫明瞭經義，推行治道。晚年強調透過字的拆解，即能明瞭經典的義理，將訓詁與義理結合。《三經新義》並非是完全自出新解，注解時以己意為取捨，將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位，不像《五經正義》一般，大體遵循「疏不破注」的原則。但《詩經新義》大量遵循《詩序》的說解來闡揚《詩經》的義理，因《詩序》本身就闡發義理。「分文析義」強調透過對字形的拆解組合來說解文字，以探求其中的經義，在《周禮新義》中較為常見，《詩經新義》與《尚書新義》卻未發展起來，不能成為一種主要的解經方式，到王安石晚年所編定的《字說》才算完成。王安石主張「以禮會通三經」，藉由「禮」來溝通內聖與外王之道，以此開出王安石新學的理論架構。《三經新義》雖仍沿之前王安石學術「性命」之學的討論，但因王安石此時以外王事業的新政為重，故對內聖的性命之學，重視度下降。《三經新義》所表現的「性」，應是趨向於無善無惡，如此才容易開出「禮樂教化」的正當性。該書所展現的君臣之道，賦予君權不少合理性，故為執政者所喜。政事與刑罰為推行治道所必要，雖符合經義的說解，但也因此遭受流於法家的評斷。《三經新義》是王安石新政所頒行，帶有少量王安石推行新政的見解，對王安石後學推行新政有指導作用。王安石新學的成立，則與《三經新義》與《字說》緊密聯繫。王安石新學利用科舉與太學，使其在北宋達到頂峰。爾後蔡京與王黼的新政遭受批評，科舉與太學的改制，使得《三經新義》在南宋不再刊刻，王安石新學逐漸趨向凋亡一途。