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考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之
作者:张中一  来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌  神名  太一    祭祀  标题  汉武帝  阴阳五行  中国社会科学院  汉代 
描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
苗瑶民族的“鬼”与古代汉族的血祭比较研究
作者:刘付靖  来源:贵州民族研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苗族  瑶族    《周礼》  血祭 
描述:苗瑶民族传统宗教中的鬼与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
临风想望 不能忘情:读王安石《欧阳文忠公文》
作者:熊盛元  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳文忠公文》  读后感  文学评论 
描述:风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。
失约的刘绍唐:欲疑君在,天涯哭此时
作者:陈香梅  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:失约的刘绍唐:欲疑君在,天涯哭此时
《周礼》视阈下“狂夫驱”身份认证及戏源流新探
作者:章军华  来源:戏剧艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  方相氏  狂夫    源流 
描述:变历程,为戏源流的研究提供新的思考。
学生大课间活动应是集体活动与自主活动的有机统一
作者:张淑芬  来源:天津教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 课间活动  课间活动  集体活动  集体活动  自主活动  自主活动  大课间  大课间  学生集体  学生集体  中小学生  中小学生  体育运动  体育运动  表演性  表演性  阳光  阳光  中小学校长  中小学校长 
描述:人对这种做法提出了质疑:认为大课间应该让学生自主活动,不应该搞一些集体操,因为那是"表演性"的,学生是被动的,不利于学生的发展。大课间活动到底是集体活动好还是自主活动好?围绕
活动的分类谈活动应是心理学的基本范畴
作者:朱青君  来源:心理学探新 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理学  精神活动  基本范畴  实验活动  内部活动  心理活动  生活活动  生产活动  物质活动  实践活动 
描述:活动”是个常用的概念,可以泛指活物之运功过程。在马、恩的论著中,这个概念也是常常出现的。翻开马、恩选集第1卷,在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中,多处提到“人的活动”、“人的感性活动
《九歌》与黔中文化再探
作者:黄永堂  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《九歌》  文化  原始宗教  图腾崇拜  黔中  《周礼·地官》  《归藏》  王国维  少司命  大司命 
描述:《九歌》与黔中文化再探
没有生殖信仰的原始功能-与张铭远先生商榷
作者:唐愍  来源:民族文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 生殖信仰  民俗事象  巫师  原始人类  性崇拜  多角度  孟姜女  湘中地区  文学作品  功能 
描述:,也是
殷上甲微作禓()考
作者:饶宗颐  来源:传统文化与现代化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注  卜辞  金刚力士  殷代  调查研究  周礼  甲骨文  宋本  起源  说文 
描述:篇,聊供商讨。