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普世的才是美的:――《王安石》札记
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:同门学长万斌生君赠我新作长篇历史小说《王安石》,尚未来得及细读,又参加了市委宣传部、省作家协会、省人民出版社、省社科院组织的出版座谈会,斌生嘱我作文评论,我不敢,我向来认为,只有时间才能对一篇作品、一部著作作出公允的评价。个人学陋,妄为评说,那是不负责任的。当然,直觉,第一印象总是有的。作为读书笔记
王安石的人才开发思想——札记
作者:刘恩华  来源:大连教育学院院刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的人才开发思想——札记
《管子·侈靡》篇记(续三)
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  《诗经》  《周礼  侈靡  《尚书·洪范》  荀子  《史记·天官书》  《淮南子·天文训》  《史记·五帝本纪》  庄子 
描述:《管子·侈靡》篇记(续三)范治学人死则易云生则难台也"云"借为"陨"。《说文》"耘亦作"(耒部184页)。"云"、"员"二声古皆在魂痕部,声类同也。此言人之死有若草木陨落之易,故皆重生趋利。分争
《管子·侈靡》篇记(续一)
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  诗经  管子  周礼  侈靡  尔雅  口部  荀子  天地人  礼记 
描述:脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
更有情痴抱恨长:《痴情与幻梦》札记
作者:过常宝  来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “情”  明清文学  《红楼梦》  《三国演义》  中国传统文化  明清文人  西门庆  汤显祖  忠君爱国  “幻梦” 
描述:者做出高屋建瓴的宏观
王英琦的矛盾——王英琦《背负自己的十字架》札记
作者:王平  来源:当代文坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  世俗社会  道德理想主义  超越自我  寻找自我  终极真理  道德律  《随想录》  文以载道  爱情 
描述:王英琦的矛盾——王英琦《背负自己的十字架》札记
梁东《天柱山问古》六首赏札记
作者:乔树宗  来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 天柱山  南岳  隋文帝  王安石  江淮  字里行间  王台  汉武帝  谋篇  气格 
描述:其姿。其运
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──易大旨》札记
作者:李之鉴  来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》  孙奇逢  易大旨》  “天人合一”思想  实践意义  王安石  自然之变  客体世界  六十四卦  主体认识 
描述:评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
《少室山房笔丛》札记一则:关于《补江总白猿传》的再思考
作者:张庆民  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 胡应麟  《补江总白猿传》  编撰意图  反思 
描述:胡应麟《少室山房笔丛》以为《补江总白猿传》乃是"唐人以谤欧阳询者",此说影响颇大.本文考察自上古至初唐时期人们的信仰观念,对((补江总白猿传》之编撰意图提出反思.
“此心此理,实不容有二”辨──《陆九渊集》札记之四
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:         太极  太极  阴阳  阴阳         
描述:主宰”,以张扬人的主体意识。