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明清传奇“魂梦”叙事模式意义探析:从《牡丹亭》和《鸳鸯梦》
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作者:张岚岚 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 叙事模式 叙事模式 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 明清传奇 明清传奇 中国戏曲 中国戏曲 鸳鸯 鸳鸯 汤显祖 汤显祖 艺术形式 艺术形式 柳梦梅 柳梦梅 叙事主题 叙事主题
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描述:论及中国戏曲之特点,清末学者王国维一言以蔽之,"戏曲者,谓以歌舞演故事也"。较之于西方戏剧,中国戏曲是一种抒情能力强于叙事能力的艺术形式,但究其实质,它必然是要讲述一个故事,是一种不折不扣的叙事艺术
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“俱非才子不能道”:《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与
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作者:耿传友 来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 批评视野 批评视野 点校 点校 文学思潮 文学思潮 杜丽娘 杜丽娘 夫妇 夫妇 戏曲 戏曲 程朱理学 程朱理学 中国文学 中国文学
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描述:把王彦泓的《疑雨集》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨集》却很少提及。吴震生
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一戏四瑰宝 四梦四百年 南昌大学推出新编《临川四梦》
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作者:孔爱民 张霞客 来源:大江周刊(生活) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 临川四梦 汤显祖 汤显祖 南昌大学 南昌大学 南柯记 南柯记 莎士比亚 莎士比亚 新编 新编 柳梦梅 柳梦梅 杜丽娘 杜丽娘 邯郸 邯郸 走向世界 走向世界
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描述:》在演出形式上别具一格,令人耳目一新。其中改变较大的有:把汤翁最经典的四大名剧《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《还魂记》,原4本182出浓缩成为"精华版",以折子戏形式来表演,使观
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花非花——从昆曲电影《牡丹亭》谈戏曲与电影交融的魅力
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作者:周湘玟 来源:当代电影 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 戏曲舞台 电影导演 汤显祖 昆曲 表演程式 戏曲电影 中近景 美学特征 中国戏曲
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描述:,也可以从近景中清晰地看到她的一颦一笑,体察到她最幽微的心理和情绪的变化。这种审美享受,是只有银幕才能给予的,然而它又是戏曲。昆曲电影《牡丹亭》,从唱腔到表演程式,都是最严
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论艺术灵感
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作者:曾照华 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术灵感 常态思维 灵感思维 文学艺术 混元气 智能气功 参照系 超常思维 超逻辑思维 汤显祖
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描述: 灵感,这是一个十分具有魅力的术语。自它问世以来,几乎所有的文学艺术家和评论家都与之结下了不解之缘。他们用自己的智慧和聪明,在灵感理论的王国里辛勤耕耘,留下了丰硕的果实。今天走进其中,仍然香气四溢,沁人肺腑。美中不足的是,由于多种原因,人们至今仍未在理论上达成共识。在党的理论思维成熟的今天,
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艺术与感情
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作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 托尔斯泰 作家艺术家 艺术作品 尼采 上海文学 艺术感染力 思想感情 汤显祖 女主人公 创作过程
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描述:托尔斯泰曾经说过“只有当你每一次浸下了笔,象把一块肉留在墨水瓶里的时候,那时你才应该写作。”艺术家在创作过程中所经历的感情愁苦,他的劳神焦思、惨淡经营,局外人是不大能体会的。汤显祖在写
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说话的艺术
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作者:东耳 来源:中国记者 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 说话艺术 诗经 苏东坡 王安石 新闻作品 范例 故事 观点 太后 灌输
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描述:旃曰:‘善,主上虽无言,臣固将请之。漆城,虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上!即欲就
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禅与艺术
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作者:劳里 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字 语言障 王安石 不立文字 障碍 文学语言 音乐语言 文野之分 正确认识 诗人本身
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描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错
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大力促进艺术创新
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作者:暂无 来源:朔方 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创新 反传统 革命精神 刘绍棠 作家 毛泽东思想 唯物辩证法 庸俗进化论 马克思列宁主义 艾滋病
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描述:好的。著名作家刘绍棠讲过:“艾滋病是
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艺术的力量
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作者:郭登望 来源:意林 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 文学艺术作品 政治信仰 中国文学史 金陵 心灵 力量 乌台诗案 读到
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描述:读过《宋史》的人都知道,王安石和苏轼在中国文学史上占有重要的地位,作为同朝为官的两人,却在新法的推行与反对声潮中,站在各自的立场,彼此针锋相对。早在变法之初,苏轼就持坚决反对的态度,对新法进行了激烈