检索结果相关分组
谈齐“左掌客亭”陶玺:从构形上解释战国文字中旧为“亳”的
作者:吴振武  来源:社会科学战线 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐系官玺  左掌客亭  战国文字   
描述:文章对文雅堂所藏一枚陶质齐系官玺作了考察,从构形上解释战国文字中旧为"亳"的字应是"亭"字,这枚齐系官玺之印文也应该是"左掌客亭"。
论宋初儒混融现象:以李觏与契嵩为例
作者:盛应文  来源:学术探索 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼教  夷夏之  互补 
描述:宋学受佛教之影响不言而喻,而关于儒两教之影响却是双向进行的,一方面儒家白大其教恢复自家门庭,积极吸纳佛家之义理重建儒家之形而上学以与佛家抗衡;而另一方面面对儒学复兴运动中声势浩大的排佛运动,佛门
“两水来明镜,双桥落彩虹 谢质彬“河阳”应是地名 董秋成
作者:唐本强  来源:语文学习 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:“两水来明镜,双桥落彩虹 谢质彬“河阳”应是地名 董秋成
郑司农注《周礼》所用“读为”术语考:兼评段玉裁对“读为”
作者:楊天宇  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农  《周官解诂》  "  读为"  段玉裁的界定 
描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
王应麟学术思想与临床经验总结及小儿上腭望诊在咳嗽治中应用
作者:徐旭英  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 上腭望诊  王应麟  小儿咳嗽 
描述:)和对照组(53例),每例患者的疗程为2周,除四诊资料外,重点观察上腭情况,通过观察治疗前后上腭情况的变化,探索小儿咳嗽的病因病机特点及其与中医辨证分型的关系。研究表明:1、前3位病因依次为上呼吸道
匡谬诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:河东学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  《宋史》  端正学风  《历史研究》  古籍整理  《目录》  日记  匡谬  光日 
描述:匡谬诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
《邵氏闻见录》有关王安石若干史料误:[邵伯温]
作者:顾宏义  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治家  史料  中国  生平事迹  邵氏闻见录 
描述:《邵氏闻见录》有关王安石若干史料误:[邵伯温]
台湾能源环境辫·辩·——专访中研院环境变迁研究中心主任刘
作者:王恺宁  来源:人籁论辨 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:台湾能源环境辫·辩·——专访中研院环境变迁研究中心主任刘
匡谬诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》  王安石  《宋史》  司马光  端正学风  古籍整理与研究  日记  匡谬  大理寺  光日 
描述:匡谬诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
邱处机写过《西游记》吗?(虞集《西游记序》真伪之一)
作者:吴圣昔  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 邱处机  长春真人西游记  丘处机  道教  刘一明  龙门派  全真道  成吉思汗  佛教  西游证道书 
描述:是邱处机的道门弟子。邱处机,亦作丘处机,字通密,自号长春子,登州栖霞(今属山东)人。生于南宋绍