检索结果相关分组
- 巧联拾趣
- 作者：郝铭鉴 来源：语文世界(教师之窗) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
- 描述：对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载,有一年的除夕,后蜀主孟昶命学士辛寅逊题桃符板挂于寝门,以其词不工,
- 迷宫巧填字
- 作者：暂无 来源：东西南北 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紧张程度 赛船 比喻 横向 黄鹤 事物 迷宫 手段 我国古代 降低
- 描述：横向1.比喻心中羡慕而不能如愿以偿,用不实际的办法安慰自己;2.招揽别人来跟自己比试的手段;3.赛船;4.对事物的注意或控制的紧张程度降低下来;5.故人西辞黄鹤
- 文坛巧对一佳话
- 作者：朱小平 来源：语文世界(教师版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 文坛 张中行 冯骥才 家学渊源 刘绍棠 吴祖光 上联 旧诗 三春
- 描述：些对句也可以。他便让我在他的诗中自觅。邓友梅先生更是以从不作对联为由，自谦再三不能从命。冯友兰先生的女公子宗璞先生(当然也年近七旬了)异常谨慎，我亲赴北大燕南园三松堂恳求，她以决不草率为由不肯立即交卷。以后多次驰函、电话吁请，方寄来。我原以为宗璞先生所长只是小说、散文，看了对联，方知宗璞先生家学渊源(除冯友兰老之外，她的姑姑冯沅君即为《中国诗史》的作者)，于旧诗、对联也是很在行的。 天津冯骥才先生，我很熟。也想借重他的大名。打了长途电话，问他有无兴趣?大冯(人们都如此称呼，是否因他打过篮球、一米九二的身材，不得而知)先生谦逊之极，婉言谢绝。后来我想，大冯身居中国文联执行副主席、天津文联主席之职，社会活动频频，创作不断，又未见过他写过旧诗、对联，也就作罢。正如他电话中所点：“范曾是行家，而我不是。
- 最是东坡惊人心
- 作者：张宗子 来源：书屋 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《东坡志林》 苏轼 唐明皇 宫女 记梦 环佩 神宗 王安石 黄庭坚 苏诗
- 描述：上的红靴作铭,“既毕,进御, 上极叹其敏”,破格让漂亮的宫女陪送他出宫。走在路上,无意瞥到宫女的裙带问有诗一首,细看正是他的《太真妃裙带》词。
- 情至论-汤显祖美学思想的核心
- 作者：邓为 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 美学思想 汤显祖 汤显祖 情至论 情至论 梦思 梦思
- 描述：全文除引方和结语外,共分四部分:1、简要介绍汤显祖的生平及他所处的时代.说明由阳明心蜕变而来的张扬自然人性、呼唤个性解放思潮,是汤显祖情至论形成的主要社会政治思想基础.2、简要论述了汤显祖情至论对儒
- 汤显祖和莎士比亚的女性观与性别意识
- 作者：张玲 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 莎士比亚 莎士比亚 女性主义文学批评 女性主义文学批评 性别诗学 性别诗学 比较 比较
- 描述：的两性关系。有机地综合女性主义文学批评和性别诗学的学术批评的方法、观点和目标准绳是本文的理论定位和具体文本分析的理论基础。 从女性主义文学批评和性别诗学视角切入莎士比亚和汤显祖的戏剧研究,并非