检索结果相关分组
- 是“最终”不是“死”──《游褒禅山记》“卒”义辨析
- 作者：李同生 来源：中学语文教学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 《廉颇蔺相如列传》 安徽定远 “而”字 汉语大字典 李同生 高中语文 “以”字 等级区分 王安石
- 描述：是“最终”不是“死”──《游褒禅山记》“卒”义辨析安徽定远中学李同生高中语文（人教社１９９０年１０月版）第一册《游褒禅山记》中有一条注释值得商讨。课文对“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之”一句的“卒葬
- 《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
- 作者：刘洪波 刘凡 来源：古籍整理研究学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
- 描述：“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
- 丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者——与胡义成先生
- 作者：杨俊 来源：唐山师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丘处机 全真道士 百回本《西游记》 茅山 虞集序
- 描述：针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点,作者从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源,驳斥胡义成等立论暨论据的错误,指出百
- 径义诗赋随时更革：宋朝科举制度建设之三
- 作者：徐梓 来源：中国教师 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗赋取士 制度建设 科举考试 进士科 经义 明经 科举改革 宋朝 考试科目 王安石
- 描述：宋朝的科举制度建设,不仅建立了怎么考的制度,健全了考试规程,对后来的科举考试,具有示以准绳、框其趋向的作用:而且对考什么,究竟是重经义还是重诗赋,也做了积极的探索.
- 教育应是“教”与“育”的并重：兼与贾百义先生商榷
- 作者：马丽 来源：宁夏教育 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育杂谈 先生 “教” 《宁夏教育》
- 描述：近读刊于《宁夏教育》2008年9期教育杂谈栏中贾百义先生的《教育重在育》一文,引发了笔者对教育这一重大问题的思索,现梳理成文,以就教于方家并与贾百义先生商榷。
- 《孟子》与陆九渊“分解”义：再论牟宗三对陆九渊的解读
- 作者：刘磊 来源：开封大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 牟宗三 陆九渊 分解 道德自律
- 描述：牟宗三认为,宋、明理学家所讲的"性理之学"即来自先秦儒家的"成德之教",而他言"象山学是孟子学",全在于象山从生命智慧上"无分解"地继承了孟子的学说,并且牟宗三认为,象山之所以"无分解"是因为孟子"已分解"。孟子所分解者为"成德之教",是通过"道德自律"来分解的。陆九渊继承了孟子的"成德之教"思想。
- 黄麟添昆仲捐建黄义礼纪念室
- 作者：暂无 来源：白沙侨刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄麟添昆仲捐建黄义礼纪念室
- 吴敦义博鳌行与“李吴会”观察
- 作者：刘凌彬 来源：九鼎 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：4年後，吳敦義依循此蕭萬長模式出席博鼇論壇，並與李克強舉行“李吳會”在兩岸關係和平發展進程中具有承先啟後、繼往開來的意義，有助於鞏固和深化兩岸關係和平發展。
- 发乎情,止乎礼义：从“临川四梦”看汤显祖的至情论
- 作者：任怡姗 来源：长春工程学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川四梦 善情 恶情 情欲 至情论
- 描述：通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情与欲都应该受到"理"的制约。汤显祖对"发乎情,止乎礼义"的传统感情观是非常认同的。