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来函、来文摘登
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作者:暂无 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 心即理 心育 哲学思想 象山先生 陆九渊 理论基础 心学 道德规范 道德法则
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描述:来函、来文摘登
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“万物皆备于我”考辨
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作者:刘泽亮 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 万物 盂子 《孟子》 心学 考辨 求仁 反身而诚 性即理 天地万物 陆九渊
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描述:许多学者在评判孟子哲学思想性质时,往往都以对“万物皆备于我”这一命题的阐释作为其定性的依据和佐证。而长期以来对这一核心命题缺乏系统深入的研究。本文拟对这一特定命题训释本义、考察和辨析其源流,并对这一命题及其历史发展作一简要的价值评估。
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评潘富恩、徐余庆《程顥、程颐理学思想研究》
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作者:王煜 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想研究 程颐 洛学源流 二程理学 范畴研究 陆九渊 象数学 周敦颐 人性论 心学
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描述:张九成、罗从彦、李侗、赵复、郝经及许衡。至于洛学的心学化,仅介绍张九成与陆九渊。对二程本身的钻研,以潘、徐《研究》最全面和精详。英国伦敦大学汉学教授葛瑞汉(A.C.Graham)在
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吕祖谦思想论略
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作者:董平 来源:浙江学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 陆九渊 朱熹理学 思想论 发展影响 主体性 气质之性 朱学 心学 价值取向
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描述:学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽
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南宋经学略说
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作者:郝明工 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学发展 道学 《宋元学案》 朱子理学 解经 陆九渊 心学 主流派 儒家学说 文以载道
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描述:南宋经学略说
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“道学”、“理学”称名考辨
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作者:王茂 来源:安徽史学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学 宋明理学 名从主人 称名 朱熹 南宋 心学 陆九渊 毛奇龄 周敦颐
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描述:。各从其
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魏了翁在宋明理学史上的地位
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作者:蔡方鹿 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏了翁 理学思想 周敦颐 陆九渊 意识形态领域 心学 庆元党禁 朱学 发展史 统治思想
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描述:魏了翁在宋明理学史上的地位
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论王守仁的古文献学思想
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作者:孙钦善 来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 古文献学 心学 五经 臆说 训释 陆九渊 致良知 心体 《传习录》
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描述:述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世
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论王守仁良知说的形成
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作者:林恒森 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 王学 致良知 本体 知行合一 陆九渊 中国哲学史 学说 心外无物 心学
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描述: 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象
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想起了“鹅湖之会”
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作者:冯天瑜 王武子 来源:当代作家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 朱熹 学术思想 鹅湖 学风问题 吕祖谦 心学 近思录 健康发展 为学之道
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描述:术思想的健康发展。其实,任何一种高明的学说理论的出