检索结果相关分组
论》在学理论上的贡献
作者:傅淑芳  来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  北宋王朝  发展史  李清照  王安石  宋代社会  士大夫  北宋末年  教坊  学理论 
描述:》还就的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
文人砚边的那一缕茶
作者:余显斌  来源:传承 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  明心见性  感悟生活  饮茶  陆文夫  中国文人  煎茶  心境  点茶 
描述:中国文人和茶,有不解之缘。通过茶事,感悟生活的宁静,感悟心灵的自由。在茶缭绕中,明心见性,创造一角空灵虚静的心境。与茶友对品,体悟到君子之交的冰清玉洁、明月在怀。
幽园花影倩
作者:陈辉  来源:音乐生活 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  南宋诗人  王安石  咏梅诗词  风韵  陆游  群芳  品性  古琴曲  浮动 
描述:不怕雪埋藏。"南宋诗人陈亮的咏梅诗便是梅花高洁品性的真实写照。素有花魁之称的梅花,色、、韵、姿俱佳。梅花精神更为历代文人雅士所钟爱,他们或以其寄情,或以其抒怀,或以其言志,或以其喻美,为世人留下了
略谈《牡丹亭》改编的“意趣”问题
作者:陈多  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  上海昆剧团  舞台艺术  杜丽娘  柳梦梅  牡丹亭  改编本  必然要求  演出  有益尝试 
描述:演出外,为了演出而对《牡丹亭》进行加工改造的历史,几乎是自剧作问世就开始了,就很少有全依原本演出的。
汤显祖“意趣神色”论
作者:史凤云  来源:社科纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作         
描述:汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
王安石
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史  中国  北宋 
描述:王安石(1021年12月18日--1086年5月21日),字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
王安石这个人
作者:快乐大叔  来源:党课 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  个人  个人  中国历史  中国历史  悲剧  悲剧 
描述:在中国历史上,王安石是一个特别的人物,变法者在中国历史上多半以悲剧收场,相比之下,王安石倒是基本做到了善始善终。
金陵画派与金陵文化——金陵画派综论
作者:林树中  来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵画派  龚贤  画家  综论  南京文化  纱灯  逸品  周亮工  高岑  王概 
描述:五代十国时期南唐的周文矩、董源、徐熙乃
略论王安石史上的地位
作者:熊大权  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    菩萨蛮  金陵怀古  集句词  的发展  咏史  词数  北宋  平野 
描述:,王安石数量虽少,但却有其显著特色和不容忽视的成就。对待王安石,固不应系名
未能报国惭书剑——漫话苏轼的人生观和他的《念奴娇·赤壁怀古
作者:王又村  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  黄州赤壁  《念奴娇·赤壁怀古  周瑜  人生观  《庄子》  拍岸  吞吴  王安石  神宗 
描述:“未能报国惭书剑”这句诗,是苏轼初入仕途,在凤翔任判官时写的。这时,他才二十多岁。写《念奴娇·赤壁怀古》时,已四十开外了,而且经过了不堪回首的人世沧桑。但中,豪气不减当年,仍然洋溢着“书剑报国