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汤显祖“至情”文论观探析
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作者:李琴 来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文论观 至情 溯源
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描述:汤显祖戏曲以“情”取胜,在戏曲创作中确立了他的“至情”文论观,将“至情”形象刻画的生动且具有代表性,推究汤显祖的“至情”文论观,是受到罗汝芳、李赞、达观和尚所影响的.
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事事求创新 泥土变黄金 □张铭 赵紫良
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作者:暂无 来源:江西工人报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:事事求创新 泥土变黄金 □张铭 赵紫良
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百般红紫斗芳菲:古代咏春诗词名句赏析
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作者:金声 赵丽玲 来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句 咏春 红紫 成功地运用 师范高等专科学校 温庭筠 辛弃疾 《宋四家词选》 王安石 描绘出
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描述:“一年之计在于春”,世人无不爱春光。然而,真正善于发现春光韵致的还是诗人。他们不仅用眼去欣赏美,而且还用心去创造美。多情的心孕育了无数姿态纷呈的诗花,灵巧的笔描绘出万紫千红的春色。当我们漫步咏春诗苑,领略其一草一木,一花一叶,会享受到更优雅更丰富的美。
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王烈教授治疗过敏性紫殿经验
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作者:金钟大 孙立平 来源:中国临床医生 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 过敏性紫癜 中医药疗法 王烈 临床经验
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描述:王烈教授治疗过敏性紫殿经验
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婚姻应是灵魂净化之地
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作者:贺白丹 来源:深圳特区报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 灵魂净化 婚姻生活 爱情 教授 最高境界 市民文化 生活中 婚后 追求意识 深圳大学
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描述:婚姻应是灵魂净化之地
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青春期性教育的原则应是真善美
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作者:张崇玺 来源:山东教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春期性教育 中学生 道德教育 真善美 爱情 生殖系统 自然本能 性欲 每个人 解剖结构
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描述:即自然本能控制在善的轨道里。所谓美,则是在道德教育的基础上再前进一步,不仅要求性欲遵守道德的规范,而且要按照美的尺度,使性欲升华为高尚的爱情。性欲不等于爱情,经过道德教育而变得规范化了的性欲,仍旧
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
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作者:余三定 来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 异中有同 同中见异 女主人公 莎士比亚 古典戏剧 汤显祖 爱情 形象
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描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁
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惊梦·离魂·再生
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作者:石麟 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺 离魂 惊梦 爱情 张生 郑光祖 杜丽娘 王实甫 汤显祖 浪漫主义创作方法
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描述:性的胜利。 值得庆幸的是,《西厢记》的作者毕竟不愿意让莺莺的思想停留在这样一个水平上。他挥动着艺术的魔杖,又塑造了一个张生梦境中的莺莺。你看她不顾山遥路远,千辛万
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东方戏剧史上的双璧——《沙恭达罗》与《牡丹亭》
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作者:陈玉辉 来源:国外文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 东方戏剧 杜丽娘 女主人公 剧作家 沙恭达罗 柳梦梅 爱情 戏剧史 代表作
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》可以称得上是东方戏剧史上的双璧。前者产生于公元四至六世纪之间,乃古印度最伟大诗人和剧作家迦梨陀娑的代表作。它不仅是印度诗神王冠上的一颗明珠,也是世界文学史上享有盛誉的杰作。后者问世于十六世纪末叶,是我国明代著名剧作家汤显祖脍炙人口的扛鼎之作,也是世界戏剧史上众