检索结果相关分组
- 论苏轼是个改革派
- 作者：刘敦纲 来源：吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《续资治通鉴》 苏轼 苏武 司马光 宋太祖 保守派 “庆历新政 社会变革 免役法
- 描述：论苏轼是个改革派
- 论刘恕的史学
- 作者：宋衍申 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 十国 史学家 资治通鉴 北宋时期 王安石 唐末五代 十三年 魏晋南北朝史 史事
- 描述： 刘恕(道原)是我国北宋时期的第一流史学家,但是长时期学界仅仅把他当成《通鉴》的同编修,司马光的助手来看,也只是论到司马光或《通鉴》时,才附带提到他;即使有为他做专论的文章,也多是论他在《通鉴》书局
- 苏颂与苏轼
- 作者：颜中其 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宗族 欧阳修 王安石变法 北宋历史 庶族地主 政治形势 司马光 反对派 士大夫 苏轼
- 描述：的,原先是普通庶族地主,“家世至寒”,
- 《涑水记闻》的史料价值
- 作者：冯晖 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 《宋史》 史料价值 司马光 欧阳修 北宋 《四库全书总目提要》 社会问题 通行本 语录体
- 描述：《涑水记闻》(以下称《记闻》)通行本16卷是司马光的一部语录体笔记。《四库全书总目提要》称该书“杂录宋代旧事,起于太祖,迄于神宗,每条皆注其述说之人,故曰《记闻》”。 《涑水记闻》比较详尽地记载了
- 欧阳修荐才佳话
- 作者：小力 来源：中国人才 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 翰林学士 范仲淹 司马光 曾巩 三起三落 苏轼 参知政事 改良派
- 描述：重擢用人才,提拔后进。凡有才能者,哪怕是一技之长,不论相识与否,个人恩怨如何,他都能大力扶植,荐举。 曾巩就出于欧阳修的门下,他才学出众,十二岁时便写出很好的文章。由于考官墨守成规,他早年考进士时没有录取,曾巩走时,欧阳修特地给他
- 剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和
- 作者：邓广铭 李培浩 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋时期 北宋王朝 司马光 儒家 契丹 宋神宗 史学 地主阶级 统治集团
- 描述：出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒
- 浅说苏轼悲剧的个人因素
- 作者：卢定虎 来源：杭州教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 个人因素 王安石 浅说 中国文学史 封建社会 儒家思想 虚无主义 司马光 旧党
- 描述：苏轼的一生是悲剧的一生,那末造成这个悲别的原因是什么,本文从作家的个人因素分析入手,批驳了错误观点,提出了自己的看法。
- 从三篇《朋党论》看北宋的党争
- 作者：成长健 师君侯 来源：中国文学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朋党 欧阳修 王禹 苏轼 范仲淹 北宋党争 吕夷简 司马光 王安石 旧党
- 描述：论文。如果从知人论世的角度来探讨这三篇文章,就不但有助于了解这三位历史人物在他们所处时代翻云覆雨的政治斗争中的立场和地位,而且结合当时的斗争实际,还可以看到北宋一代党争的发展特征。
- 余靖诗学及其诗之通趣
- 作者：张海鸥 来源：文学遗产 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《全宋诗》 余靖 宋代诗学 司马光 《沧浪诗话校释》 《续资治通鉴长编》 王安石 八月至十二月 古籍出版 《武溪集》
- 描述：处世审美，皆尚通达，讲意趣，余靖乃开风气者之一，惜尚未引起文学史家重视。本文特论之。 余靖论诗倡通趣，见于《武溪集》卷三《曾太傅临川十二诗序》：“古今言诗者，二雅而降，骚人之作号为雄杰。仆常患灵均负才矜己，一不得用于时，则忧愁恚憝，不能自裕其意，取讥通人，才虽美而趣不足尚。久欲著于言议而莫由也。今龙得罪去朝，守土滨江，同年不疑曾兄惠然 舟见顾。间日共言临川山水之美，因出十二诗以露其奇。其诗皆讽咏前贤遗懿，当代绝境，未尝一言及于身世，陶然有飞遁之想。通哉不疑！不以时之用舍累其心，真吾所尚哉！遂题其将。”古人所谓通，是人生哲学，是生命的智慧状态，是生存的审美境界，于诗而言，则是诗中的生命意趣。《说文》：“通，达也。”通达常合用，形容人能通晓变化之理，学问贯通古今，阅世、处世达观从容，不固执，善于自我调整以适应环境。《易经...