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文件“圈阅”制度要改了
作者:史海威  来源:新湘评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 圈阅  制度  文件传阅  解放战争时期  毛泽东  王安石  企事业单位  党政机关  单位领导  重大问题 
描述:"圈阅"是指领导审阅文件后,在自己的名字处画圈,表示已经看过。一般认为,文件"圈阅"始于王安石。我党在解放战争时期,根据工作的需要,经毛泽东同意,正式建立了文件"圈阅"制度。由于简便易行,"圈阅"制度在党政机关、企事业单位办文
诗续联趣谈
作者:张国良  来源:对联.民间对联故事:上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗话  《琵琶行》  王安石  白居易  周紫芝  记载  马青  江州 
描述:据清代周紫芝《竹坡诗话》记载:王安石读白居易《琵琶行》时,想对其中的“江州司马青衫湿”,想了很久没有结果。于是去请教蔡天启,蔡天启说:怎么不对“梨园弟子白发新”呢?王安石连声叫绝。这两个诗句叠起来就是:
古人笔笑录
作者:曾昭安  来源:时代青年(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  黄庭坚  客观事物  苏州  流传  秀才  作文  唐代诗人  修改  杏花村 
描述:,一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物,把诗句改得韵味全无,无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传,古时苏州有个秀才,善诗工文。一天晚上,皓月当空,秀才触景生情,即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访,秀才请他修改。当太守看到“一轮明月照苏州”一句时,便说:“偌大的月亮,如何只照苏州,不照别处?”于是便在“苏州”后面添上了“无锡等地”四个字,变成为“一轮明月照苏州无锡等地”。这位太守根本不知诗为何物,无知妄说,弄得秀才啼笑皆非。此事传出去,闻知者无不大笑。 苏轼写的《古史》,即对《史记》所作的修改,有不少是因为苟简而顾此失彼的败笔。例如《史记·樗里子甘茂列传》写道:“母,韩女也。樗里子滑稽多智。”《古史》却说:“母,韩女也,滑稽多智。”删去三字,语意不明。再如:“甘茂者,下蔡人也,事下蔡史,举,学百家之说。
《能斋漫录》诗论初探
作者:闫芋锦  来源:山西煤炭管理干部学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  吴曾  《能斋漫录》  诗论 
描述:《能斋漫录》是南宋人笔记(属词话范畴)中较为重要的一种,上下两卷,内容丰富,涉及沿袭、乐府、议论等14个方面。研究中从与诗歌创作有关的诗人修养、诗歌语言的继承与创新、诗歌语言的运用三个视角出发给出
巧评妙,事半功倍
作者:陈姝丽  来源:现代校长与管理艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 事半功倍  新课程标准  学生习作  “推敲”  “绿”  王安石  学习  批改 
描述:在认真学习理解新课程标准后,我决定用新的方法批改评价学生习作。教学前,我进行了认真的备课,准备好如“文章不厌百回”的俗话,贾岛“僧敲月下门”的“推敲”取舍,王安石“春风又绿江南岸”中“绿”的选定
情至论-汤显祖美学思想的核心
作者:邓为  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 美学思想  美学思想  汤显祖  汤显祖  情至论  情至论  梦思  梦思 
描述:全文除引方和结语外,共分四部分:1、简要介绍汤显祖的生平及他所处的时代.说明由阳明心蜕变而来的张扬自然人性、呼唤个性解放思潮,是汤显祖情至论形成的主要社会政治思想基础.2、简要论述了汤显祖情至论对儒
李觏以廉政为核心的吏治观
作者:王凯  来源:求是学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吏治  李觏  当权者  污吏  贪官  官吏队伍  寡欲  范仲淹  吏治主张  枉法 
描述:李觏以廉政为核心的吏治观
汤显祖美学思想核心——“情”的浅析
作者:赵静春  来源:沧州师范专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  美学思想核心  “情”  “浪漫主义” 
描述:“情”是汤显祖美学思想的核心。汤显祖张扬的“情”有其独特的内涵,并由此独特的美学观出发,生成了其戏曲创作的浪漫主义风格。对此,应抓住汤显祖美学思想的核心——“情”这一独特范畴,加以探究,解读其“情
李觏思想的核心价值探微
作者:龚重谟  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  核心价值  核心价值      未曾得君行道  未曾得君行道 
描述:”。他的思想直接影响了王安石变法,有称之为“王安石的先导”。他的“国”思想是其整个思想体系的价值核心,具有永恒的普世价值,对我们今天深化体制改革,革除社会弊病也具有现实意义。
《周颂·敬之》与周礼核心精神的构成
作者:王克家  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 核心精神  周礼  有机组成部分  周颂  礼乐文化  《诗经》  文化系统  “礼” 
描述:《诗经》是先秦礼乐文化的产物和重要组成部分。"诗"在"礼"的规范下创作和应用,是在礼乐文化系统中人们的必然行为的产物,同时"诗"又是"礼"的有机组成部分,体现着周礼的精神。訛譹"敬"是周礼的精神核心