检索结果相关分组
- 满城飞歌 唱响山水——— 访桂林三源会展有限公司执行董事徐
- 作者：暂无 来源：桂林日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：满城飞歌 唱响山水——— 访桂林三源会展有限公司执行董事徐
- 大美无疆：刘绍荟艺术回顾展在桂林美术馆举行/“当你艺术史书
- 作者：暂无 来源：美术观察 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：大美无疆：刘绍荟艺术回顾展在桂林美术馆举行/“当你艺术史书
- 笔墨写春秋 重彩塑人生：访云南现代重彩画派原创者之一、桂林
- 作者：陈立红 来源：桂林师范高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桂林师专 现代重彩画 云南 原创者 桂林山水 西双版纳 中国艺术 陈列室 作品 西方现代艺术
- 描述：时间:2010年3月9日上午10:00地点:桂林师专刘绍荟作品陈列室采访人:中国艺术研究院美术学硕士、桂林师专公艺部主任陈立红访谈手记:桂林师专著名教授刘绍荟先生系云南现代重彩画派的原创者之一,桂林
- 《周礼》之伦理观
- 作者：吴培德 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
- 周礼与孔子的饮食观
- 作者：魏刚 来源：黑龙江人民出版社 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：饮食作为社会生活的重要内容,在先秦时期颇受诸子关注,遂有各家的饮食理论。生活在春秋晚期的孔子对饮食亦多所论及,据统计,《论语》中与饮食相关之处有三十之多,尤其是《论语·乡党》对
- 论汤显祖文艺观的两重性
- 作者：张莉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 文艺观 文艺观 言情 言情 澄情 澄情
- 描述：分来阐述。第一章：首先从大的历史语境说起,细究形成汤显祖文艺观两重性的历史源流。内因方面,儒与佛道的两重精神归属,儒家思想主导下提出的重“言情”与佛道思想下衍生的“澄情”,构成了汤显祖文艺思想
- 论汤显祖的戏曲观
- 作者：郝昌 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 戏曲观 《牡丹亭》 艺术风格
- 描述：社会思潮上。三，长期以来论者只停留在对汤显祖 的戏曲理论中单一概念如“趣”之类的简单阐述和对汤显祖戏剧理论 的粗略概括及翻译上，没有将汤显祖的戏曲理论与作品全面结合起来 研究。 汤显祖的剧作是汤戏曲观
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...