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曾南丰诗
作者:熊大权  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  欧阳修  北宋  庆历新政  哲学社会科学版  山东济南  南丰  诗歌创作  京师  典故 
描述:作,也仅只论述其文,不
王英琦散文论
作者:范昌灼  来源:当代文坛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文  民族振兴  “自我”  鲜明个性  女作家  作品  散文集  戈壁  散文创作 
描述:,受到散文界和广大读者的厚爱和赞许。 王英琦的散文,多以抒写情愫、剖示心灵为主,也写人物世态。不管是哪一类,都跳荡着一颗真诚、炽热的心,都灌注了“自我”奋进的鲜明个性,更体现着为我们民族振兴而鼓呼的赤诚意愿。 她的散文,几乎没有闲愁和神聊、低眉和絮语,有的是“一
文天祥《池州》诗
作者:剑毫 谢家顺  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  池州  九华山  故将军  宋王朝  留取丹心照汗青  鄱阳湖  人生理想  色模糊  王安石 
描述:文天祥《池州》诗析剑毫,谢家顺民族英雄文天祥,也是成就卓著的文学家,其中尤以诗歌见长。他短短的四十七岁人生旅程,仅诗歌就给后人留下了近九百首之多。其中《池州》诗曰:五老湖光远,九华山色昏。一南冠
虞道园词论
作者:李舜臣  来源:中国韵文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  元词  隐逸 
描述:在元代,虞集并不是专力填词的词人,今存词作仅有三十一首。但这些词,却词翰兼美,情韵丰润,反映了这位馆阁文臣的真实心态和审美情趣。特别是《风入松.寄柯敬仲》一词,流传甚广,为世人所激赏,使他在向不被人重视的元词中赢得了较高的声誉。
道学形成及道学对儒学影响论
作者:董国军  来源:江苏大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革  道学  范仲淹  王安石  二程  朱熹 
描述:儒学长期局限于训诂与注疏,到唐末、五代时期,已越来越僵化与衰微。两宋时期,求变思潮成为思想界与政治界的主流。政治的改革,学术思想的发展,相互交织,相互渗透,最终催化了道学的形成。道学融会佛、道思想,较好地解决了儒学发展中的瓶颈问题,使儒学重新走上了独尊的地位。
古代书院文化
作者:王建强 伍进平  来源:兰台世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化  古代  教育组织形式  《玉海》  文化史  王应麟  后发展 
描述:的图书,聚徒讲学和研讨,高于一般蒙学的特殊教育组织形式[1]。
黄载灵先生历
作者:许鸣皋  来源:居正月报 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:黄载灵先生历
黄道周礼学思想论
作者:杨毓团  来源:长安大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周  礼学    儒学 
描述:释"孝"之于拯救晚明社会危机的学术合理性维度。
北宋刊本《礼部韵
作者:李致忠 匡时  来源:收藏(拍卖) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼部韵  宋刊本  《切韵》  《玉海》  不能犯  王应麟  韵书  广韵 
描述:《礼部韵》的成书宋初科考,不但试经,且试诗赋。举子科场写诗作赋,既要牢记字韵,又不能犯讳,这就催生了韵书的纂修。真宗“景德四年(1007)十一月戊寅,崇文院上校定《切韵》五卷。依《九经》例颁行。祥
王安石义利观的“新义”及其当代价值
作者:王磊  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  义利观  义利统一  以义理财 
描述:具有了鲜明的、与其他书斋理论家不同的实践特征,这也是其义利观的“新义”之所在。本文即是旨在阐明这种“新义”并就王安石义利观的当代价值进行探讨。本文首先探讨了王安石义利观得以提出的人性论基础和历史背景