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条
(供晚报)
周礼
荣再植成活离体二十二小时的无静脉血管断指
作者:
暂无
来源:
新华社新闻稿
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
(供晚报)
周礼
荣再植成活离体二十二小时的无静脉血管断指
重辑
周礼
考工记新义论钱仪吉本
作者:
程元敏
来源:
书目季刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
重辑
周礼
考工记新义论钱仪吉本
从宫廷后妃伦理到民间家庭伦理及昏礼的意义:李觏《
周礼
致太平
作者:
王启发
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
周礼
致太平论
内治
宫廷伦理
家庭伦理
描述:
女的伦理规范、昏礼的意义等几个方面,既可见李觏从传统儒家的”齐家”
思想
出发,结合历史上成败得失的经验与教训,阐明和发挥”欲治其国者,先齐其家”和”家不齐则国不治”之道理的思想倾向,也可见李觏对礼学
论郑玄《
周礼
注》从泛时角度对字际关系的沟通
作者:
李玉平
来源:
励耘学刊(语言卷)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
郑玄
《
周礼
注》
泛时
字际关系
描述:
研究等也有很多指导和借鉴意义。
服饰的想象政治学:评《服周之冕——
周礼
六冕制度的兴衰变异》
作者:
杨道圣
来源:
艺术设计研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
服饰政治学
想象
服装观念
建构
描述:
历代服饰制度所提供的可能只是想象中的服装,而并没有成为现实.但这些服饰制度反映了历代统治者利用服饰来进行政治管理的努力,同时也表现了政治制度的神圣性向实用性也即世俗性的转变.对于书写服装的研究虽不能揭示服装的现实,却揭示了服装与政治权力之间的关系以及这种关系在不同时代的演变.
(宋)陆九渊 吕祖谦“心学”教育
思想
与教育论著选读:附:
作者:
北京师联教育科学研究所编选
来源:
中国环境科学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
教育名著
作品综合集
中国文学
描述:
(宋)陆九渊 吕祖谦“心学”教育
思想
与教育论著选读:附:
(宋)王安石“荆公新学”教育
思想
与教育论著选读 第二辑
作者:
北京师联教育科学研究所编选
来源:
中国环境科学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
教育名著
教育名著
作品综合集
作品综合集
中国文学
中国文学
描述:
(宋)王安石“荆公新学”教育
思想
与教育论著选读 第二辑
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学
思想
的继承与超越
作者:
郑超
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
心即理
心外无理
陆王心学
描述:
其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学
思想
的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的
思想
,对陆九渊既有的心学
思想
加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
罗汝芳的社会
思想
与实践:以《罗汝芳集》为中心
作者:
晏春莲
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
罗汝芳
社会
思想
社会
思想
孩提之心
孩提之心
同天
同天
乡约
乡约
族会
族会
描述:
、正文。(一)罗汝芳的社会
思想
理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物
论曾巩的儒学
思想
和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学
思想
儒学
思想
散文
散文
描述:
和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学
思想
中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道
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