检索结果相关分组
- 陆九渊心学思想探微：以朱陆交往为线索
- 作者：丁国友 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
- 描述：——恒、损、益、困——井、巽，在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中，君子以达身修之效，进而建平治天下之功。 南康之会，象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”， 以明自身学术为儒门正宗，同时辨明求道
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 王安石反对司马光的斗争
- 作者：张立文 方立天 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 大地主 顽固派 司马光 儒家 文集 尊孔 孔子 天命 “天”
- 描述：北宋时期，以王安石为首代表无特权的地主阶级下层的“新党”，同以司马光为首代表有特权的大官僚大地主集团的“旧党”，在意识形态领域中展开了一场激烈论战。王安石的“新学”继承了春秋战国时期法家学派的变法精神，主张改革；司马光的“旧
- “张垣之心”关爱残疾老人王英昌
- 作者：暂无 来源：张家口晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 “这下，我正月十五可以看看元宵晚会了，太谢谢你们了。”2月24日，位于西泽园小区廉租房内的王英昌老人家里爱意融融，我市公益组织“张垣之心”促进会为老人送来了一台崭新的18吋彩电
- 发明“外损” 羽翼东垣——吴澄学术思想探析
- 作者：闵漱石 来源：上海中医药杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 外感病证 气虚发热 吴澄 内伤发热 独特见解 虚损 发明 学术 补中益气 治法
- 描述：古迄今,竟无有详辨者焉,此亦虚损门中之大缺略事也。”东垣辨内伤、外感,要旨在于阐明内伤发热不可误认作外感病证,并制补中益气等甘温之剂以治气虚发热。然而,外感亦有类似虚损者,即吴氏所谓“外损一症,即六
- 伊比鸠鲁论「正义」
- 作者：徐学庸 来源：国立政治大学哲学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊比鸠鲁 正义 契约 利益 德性 友谊
- 描述：性的德性，且我们因友谊自身而去追求它。如果上述伊比鸠鲁对友谊的看法能被证成，那我们一般对其正义观的诠释或许亦有修正的必要。本文主旨即在尝试对伊比鸠鲁的正义观做一不同於传统的诠释。
- 火车站实行“四优先”安全送兵陈凯杰 陈道建 刘远球
- 作者：暂无 来源：湛江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯记者陈凯杰通讯员陈道建刘远球报道：自11月下旬以来，湛江火车站在发送新老兵工作中，以优质热情的服务赢得了部队领导和旅客的赞誉。 为切实做好今冬新老兵运输工作，湛江火车站超前部署，主动
- 椒江：困难居民领补贴记者 陈敢 通讯员 陈道平
- 作者：暂无 来源：浙江日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报椒江11月14日电 记者 陈敢 通讯员 陈道平 “有了这笔钱后，我家可以改善一下伙食了。”今天上午，台州市椒江区低保户金义力领到政府发放的216元第3季度基本生活价格补贴。 据椒江区
- “要跳舞，找陈姐” 金宝·创业家园业主陈道军组建文艺队活
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 陈道军（前）与她的小区文艺队。 图片由陈道军提供 “大家一起乐，才是真快乐。”这句话一直是金宝·创业家园业主陈道军的口头禅。陈道军今年41岁，自2004年开始，她每天组织小区内近百名住户打腰鼓