检索结果相关分组
- 明清传奇“魂梦”叙事模式意义探析：从《牡丹亭》和《鸳鸯梦》
- 作者：张岚岚 来源：戏剧文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叙事模式 叙事模式 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 明清传奇 明清传奇 中国戏曲 中国戏曲 鸳鸯 鸳鸯 汤显祖 汤显祖 艺术形式 艺术形式 柳梦梅 柳梦梅 叙事主题 叙事主题
- 描述：。讲故事必定有其独特的叙述方式,更多的明清传奇在叙述
- 清人杂剧《浇墓》作者考辨：兼谈《浇墓》与《疗妒羹》传奇的关系
- 作者：吴书荫 来源：中国文化研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散曲 剧曲 《浇墓》 沈清瑞 吴炳
- 描述：种现象更为突出,值得深入探讨和研究。
- 世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 作者：梁波 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 至情 情死 牡丹窠臼
- 描述：世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之大团圆结局的比较研究
- 作者：潘智丹 来源：大连大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 大团圆
- 描述：汤显祖的临川四梦与莎士比亚的四部传奇剧分别属于东西方两个戏剧系统,但均采用大团圆作为结局。通过分析发现,二者有着相似的戏剧属性,而且二者创作的社会文化根源和剧作家个人思想根源也十分相似,这些都为二者
- 才子情思与吴炳、万树的传奇创作：兼论二者之戏曲传承与新变
- 作者：吴春彦 来源：戏曲艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 万树 吴炳 才子情思 传承 新变
- 描述：术建构上则表现出更大程度的相似。其建立在承袭与延续基础之上的变化，彰显了明末至清初传奇创作从立意到形式的转变。
- 传承文脉 魔幻现实：谈从唐代沈既济传奇小说《枕中记》到魔幻
- 作者：刘江元 来源：小说评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄粱梦 历史文脉 舞台剧 枕中记 传奇小说 故事情节 唐代 神仙道化剧 人物形象 汤显祖
- 描述：余字的
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同，因此造成了纷繁各异的接受情况，对其深层接受原因的探讨，有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
- 戊子顺天乡试案与万历四曲家：王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
- 作者：李洁 年份：2008 文献类型 ：学位论文
- 描述：戊子顺天乡试案与万历四曲家：王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
- “家”在病房济世情怀――记“全天候”老医师陈道达
- 作者：暂无 来源：湖北日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：湖北日报讯 记者孔文莹 龙华 实习生高婷 76岁的退休老医生，至今仍工作在外科一线。他的门诊仍一号难求，他的病房仍需要预约，他每周仍做1至2台手术。 一间七八平方米的小屋，简单地摆放着床、书桌
- 让学生在英语课堂上“动”起来 临泽县倪家营学区南台小学
- 作者：暂无 来源：张掖日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：小学生初学英语时，激情很高，但时间一长，便失去兴趣。因此，要抓住小学生的心理特征，让学生在课堂上“动”起来，在快乐的氛围中感受英语，从而培养学习英语的兴趣，提高课堂效率。 首先，创编童谣，以“动”激趣，调动学生的学习积极性。在进行字母和单词教学时，可以把字母和单词进行罗列编成chant,用肢体语言