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王英琦散文论
作者:范昌灼  来源:当代文坛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文  民族振兴  “自我”  鲜明个性  女作家  作品  散文集  戈壁  散文创作 
描述:,受到散文界和广大读者的厚爱和赞许。 王英琦的散文,多以抒写情愫、剖示心灵为主,也写人物世态。不管是哪一类,都跳荡着一颗真诚、炽热的心,都灌注了“自我”奋进的鲜明个性,更体现着为我们民族振兴而鼓呼的赤诚意愿。 她的散文,几乎没有闲愁和神聊、低眉和絮语,有的是“一
文天祥《池州》诗
作者:剑毫 谢家顺  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  池州  九华山  故将军  宋王朝  留取丹心照汗青  鄱阳湖  人生理想  色模糊  王安石 
描述:文天祥《池州》诗析剑毫,谢家顺民族英雄文天祥,也是成就卓著的文学家,其中尤以诗歌见长。他短短的四十七岁人生旅程,仅诗歌就给后人留下了近九百首之多。其中《池州》诗曰:五老湖光远,九华山色昏。一南冠
黄庶年谱考
作者:詹八言  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 文彦博  青州  许昌  晏殊    长安  年谱  自注  宋祁  秦州 
描述:二十五岁推算,当生于天禧二年。今从周《考》。 仁宗天圣二年 甲子 1024年 七岁 宋祁登进士第。黄庶《上宋侍读书》中忆述:“某能言,耳已得闻阁下之名,识文字,口已诵阁下之辞。”宋祁《景文集·祈福
明人之当代戏剧研究论
作者:陆林  来源:中华戏曲 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧研究  传奇  王骥德  创作倾向  祁彪佳  牡丹亭  曲学  汤显祖  北杂剧  王世贞 
描述:理论研究常常是随着创作的现实走。与明代戏曲发展的实际历程相一致,明人对当代戏剧的研究也经历了一个由萧条到繁盛的转变。明初至嘉靖前期近二百年间,先是藩王朱权、朱有燉叔侄的那些谈玄慕道或弘宣教化之作,以音律和谐、场面华美的形式将北杂剧导向末路;另一方面,在南戏向传奇的演化过
虞道园词论
作者:李舜臣  来源:中国韵文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  元词  隐逸 
描述:在元代,虞集并不是专力填词的词人,今存词作仅有三十一首。但这些词,却词翰兼美,情韵丰润,反映了这位馆阁文臣的真实心态和审美情趣。特别是《风入松.寄柯敬仲》一词,流传甚广,为世人所激赏,使他在向不被人重视的元词中赢得了较高的声誉。
王安石与欧阳修交游考
作者:张新红  来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳修  交游   
描述:王安石与欧阳修均是北宋名臣,二人前期交往甚密,后期因熙宁变法之争而疏远,世人多责王安石忘记师恩,化友为敌,然考证二人一生的交游,基本上是义兼师友。政见的不同,虽然导致二人的分歧,但并没有完全侵害二人的友谊。
道学形成及道学对儒学影响论
作者:董国军  来源:江苏大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革  道学  范仲淹  王安石  二程  朱熹 
描述:儒学长期局限于训诂与注疏,到唐末、五代时期,已越来越僵化与衰微。两宋时期,求变思潮成为思想界与政治界的主流。政治的改革,学术思想的发展,相互交织,相互渗透,最终催化了道学的形成。道学融会佛、道思想,较好地解决了儒学发展中的瓶颈问题,使儒学重新走上了独尊的地位。
古代书院文化
作者:王建强 伍进平  来源:兰台世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化  古代  教育组织形式  《玉海》  文化史  王应麟  后发展 
描述:的图书,聚徒讲学和研讨,高于一般蒙学的特殊教育组织形式[1]。
黄载灵先生历
作者:许鸣皋  来源:居正月报 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:黄载灵先生历
李之仪交游
作者:温纬  来源:中共马鞍山市委党校学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李之仪  苏轼  郭祥正  当涂  王安石  学术意义  居士  交往  宦海沉浮  乌台诗案 
描述:泛,据粗略统计,仅仅在其文集中提及的人物就有一