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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
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兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
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作者:程梅花 来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
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描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
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王安石新学哲学的创立
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作者:张立文 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
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描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
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委任李传发曾善元谢炯奎黄储崇陈道兴胡振华等试署宜黄莲花南丰
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作者:暂无 来源:江西省政府公报 年份:1936 文献类型 :期刊文章
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描述:委任李传发曾善元谢炯奎黄储崇陈道兴胡振华等试署宜黄莲花南丰
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“东坡元丰”还是“东坡元祐”?
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作者:潘景行 来源:中国钱币 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 北宋 物资市场 中国历代 王安石 货币 文学家 手书 司马光 仕途
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描述:,作为引玉之砖,请泉界专家与同好指正。苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,北宋时著名的文学家。他一生仕途坎
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陈景元:
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作者:暂无 来源:都市消费晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:,再次引起全世界关注。近日,古建筑学家陈景元在新书《兵马俑真相》中,用63个具体理由将秦俑与秦始皇剥离开
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杨炳元
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作者:暂无 来源:池州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:杨炳元
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《元和郡国志》研究
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作者:高桥稔 葛蓬天 来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《寰宇记》 郡国 《元和郡县图志》 李吉甫 《太平寰宇记》 今本 辑补 阙文 补志 乐史
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描述: 《太平寰宇记》中引有354条所谓“《郡国志》”逸文,由于乐史在《寰宇记》序言中曾提到“元和有《郡国志》”,清严观作《元和郡县补志》辑补今本唐李吉甫《元和郡县图志》阙文时,即将《寰宇记》引《郡
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关于元诗的模拟问题
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作者:刘明浩 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 续集 江西诗派 模拟问题 经验与教训 独特风格 元诗 欧阳玄 诗歌创作 诗论
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描述:在数年辛勤攻读以后,“所得既饱,而后于此用力,取其……诗效之。初如书字,摹临古帖,至其熟,则不必摹临而似之矣”(《赠邰山甫学说》,《桐江续集》卷三十)。方回以“摹临古帖”拟学诗过程