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捕诗眼 悟神韵
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作者:林斌 来源:教师 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼 神韵 “推敲” 传神 诗人 “绿” 王安石 炼字
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描述:古人写诗词,特别注重炼字锤词,力求出现一字传神的精妙境界,诗眼便指一句诗或一首诗中最精炼传神之处。这传神之笔的得来,有时是诗人在不经意中妙手偶得;但很多情况下是在二句三年得,一吟双泪流吟安一个字,拈断数
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疏梅数枝透春息
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作者:曾晴 来源:税收征纳 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花 雪里开 王安石 姿态美 诗词歌赋 精神生产领域 武汉市 色彩美 地下大 赵孟頫
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描述:说:"寻常一样窗前月,才有梅花便不同。"花木之中,梅花不仅色彩美、姿态美,而且尤以风韵美著称。宋代王安石《梅花诗》:"墙角数枝梅,凌寒独自开;遥知不是雪,为有暗香来。"道出了梅的气节,元代赵孟頫的梅花诗:"潇洒红梅似玉人,倚风无语澹生春。曲中桃李无非侣,梦里梨花恐非真",描绘了梅的神韵。古往今来的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风韵独胜,或吟其神形俱清,或赞其标格秀雅,或颂其节操凝重,但均感不足以描绘梅花的全部风韵美。 武汉市春节前后虽未纷纷扬扬地下大雪,但春寒料峭,冷风刺骨,当曾晴看到迎霜破雪、充满生机的梅蕊时,感到格外振奋而寒意顿消。是啊,在冰中育蕾,在雪里开花,梅花的这种不畏寒威、独步早春的精神,历来被
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张达“穿”透中国风
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作者:陈彦炜 来源:南方人物周刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国风 平面裁剪 女装设计 自创品牌 松紧带 中国传统服装 风格 后现代 传统服饰 服装设计
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描述:提及中国女装设计,张达领衔的平面裁剪概念曾使上海品牌逸飞名噪一时。如今,这位崇尚洗练、直白和极简的陕西男人开始单打独斗,自创品牌没边,转战
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论宋明道学中的本体功夫思想
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作者:屠承先 来源:社会科学战线 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明道学 本体功夫思想 “理” 王阳明 《朱子语类》 道学家 “主静” 本体论 陆九渊 天人合
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描述:要存在于宋明时期,所以我们主要把它放在整个宋明道学的范围系统和理论结构中进行探讨.
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汤显祖“情本体”文艺美学思想略论
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作者:李颖 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 情本体 情本体 美学思想 美学思想 程朱理学 程朱理学 感性主体 感性主体
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描述:作为中国明代著名的戏剧家、文学家汤显祖认为,情感是人类的自然本性,应该任其自然抒发和表现。同时,情感也是艺术产生的根源,只有在艺术中,情才能得以很好地抒发和表现。因此,情本体论是汤显祖文艺美学思想的核心体系。
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版画的本体与价值──刘波VS王谦
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作者:刘波 王谦 来源:中华儿女(海外版)·书画名家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 木版画 铜版画 素描 实验性 作品 语言特点 画种 中国古代 独特价值 本体语言
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描述:答,版画的本体与价值在他们的一问一答中浮出水面。
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良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
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作者:王良范 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家经典 儒学 阳明学 王阳明 致良知 形上本体 道家 心学 陆九渊 儒者
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描述:良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
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品藏悟语 空余“黄鹤” 田 可
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作者:暂无 来源:北京日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述: 民国时期奥略楼照片
奥略楼建成于清朝光绪三十四年(公元1908年),是原湖广总督张之洞升任内阁大学士、军机大臣后,门生僚属集资为纪念他而在蛇山黄鹤楼遗址附近修建的。
清朝光绪三十三年(公元1907年),原湖广总督张之洞调任内阁大学士、军机大臣,在离鄂赴京上任之后,他在湖北的老部下和门生故吏,为
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古诗“悟情入境”教学四部曲
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作者:韩佳良 戚永磊 来源:山东教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗教学 古诗文 引导学生 教学评价 入境 边缘化 王安石 不良倾向 陶冶性情 教师
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描述:长期以来,受"重在考察学生的记诵与积累"教学评价的影响,古诗教学被边缘化,出现了重阅读轻古诗的不良倾向。古诗教学仅仅停留在"讲讲—抄抄—背背"这一层面上,原本意蕴隽永的古诗教学变为一种对学生的"惩罚"。
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陈白沙的历史世界
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作者:廖峰 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
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描述:道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。晚明诸儒,则以入朝为荣,先为