检索结果相关分组
- 应是“堂吉诃德”
- 作者：暂无 来源：咬文嚼字 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 堂吉诃德 塞万提斯 西班牙 小说
- 描述：问：西班牙作家塞万提斯的小说名字叫“堂吉诃德”还是“堂·吉诃德”？或者是两种写法都可以？[第一段]
- 不信东风唤不回：拨乱反正中一次破冰之旅
- 作者：吴炳南 来源：安徽文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说 文学作品 《不信东风唤不回》 吴炳南
- 描述：时届耄耋,回眸60年文艺生涯,平淡无奇,乏善可陈,稍为有点意思的一件事,却是与新闻勿搭界的特约记者的破冰之旅,可谓是歪打正着。1979年2月4日,农历已未年正月初八,时值立春,是个星期日。这一天,距1978年5月安徽省文联
- “船背”不应是“船顶
- 作者：施孟文 来源：教苑荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注释 教材 船 小说
- 描述：其中，啧啧称奇，无论是前者给我们听觉上的冲击还是后者给我们视觉上的震撼都让人叹为妙绝、久久回味！ 但笔者在教授《核舟记》一课时，却意外发现，无论教材还是其他的教辅资料都不约而同地把“其船背稍夷，则题名其上”中的“船背”解释为“船顶”——笔者私认为这有悖常理、有违常情，势必扭曲作者原意，误导后人对这件精美微雕艺术品如实地、全面地了解。故不揣冒昧，抛砖引玉，将个人看法诉诸笔端，以期与教育界同仁一起探讨、共同商榷。 首先，本文借核舟的精巧布局来赞美人物的高超手艺，“奇巧”与“灵怪”前后呼应，统摄全篇。微雕艺人王叔远凭借在胸成竹、神工鬼斧，使自己手下的作品惟妙惟肖、栩栩如生，用文中的原话说“罔不因势象形，各具情态”，也就是说是什么刻什么、刻什么像什么。整体如此，局部也应如此。“题名其上”的“船背”如果是船顶，也即船篷的顶部，这个地方该怎么刻呢？我们知道，古代船篷顶部一般是钝角式或圆弧状的，这还不打紧，关键文中是“箬篷”，船顶上盖着箬草呢！我们想想南阳著名的茅草屋、想想北方常见的麦秸垛，这箬草覆盖的船顶怎么谈得上“夷”、如何题得了“名”、又怎样印得下“章”——此谓不合理。
- 联想方法例谈
- 作者：顾年新 来源：中学语文 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 联想方法 观察对象 王安石 水藻 投射 白杨树 主体 老舍 移情 精神
- 描述：一、移情联想主体的感情投射到观察对象里面而产生的联想。例如: ①天儿越晴,水藻就越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢? (老舍《济南的冬天》) ②一水护田
- 人名诗古今谈
- 作者：丰家骅 来源：寻根 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代人名 权德舆 王安石 姓名 古今 谐音 古人 杂体诗 老舍 现代人
- 描述：。”时人认为人名诗始于王安石。宋人笔记(《逦斋闲览》(《墨客挥犀》等书中还记载了一则《诗谜》，内藏四诗人姓名，也说“为王丞相所撰”。所以始于王安石之说影响很大，人们谈起人名诗，就会联想到王安石为此中高手。 2.创自权德舆 叶梦得虽然记载了宋人对人名诗起源的流行看法，但自己并不认同。他说：“余读《权德舆集》，其一篇云：‘蕃宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧……颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。’则德舆也尝为此体。”(《石林诗话》卷上)全诗二十句，共藏了二十位古人姓名，如以上诗句中的宣秉、石崇、纪信、张良、符生、展禽、直不疑、支离疏。他认为人名诗当创自权德舆，并获得后人的赞同，如赵翼说：“唐人已创此体。”(赵翼：《陔余丛考》卷二十四《以古人姓名藏句中》)成为最有权威的一种说法。