检索结果相关分组
- 简析汤显祖与晚明“三教合一”社会思潮
- 作者：吴小龙 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：一岁时中举。由于不肯依附权贵, 虽博学多才、名布天壤,到三十四岁才中进士。后
- 凌寒卓立暗香袭人——王安石《梅花》诗简析
- 作者：陈树馨 陈必信 来源：小学教学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 王安石 汉语翻译 袭人 文学家 墙角 抗严寒 点积 语文 北宋
- 描述：墙梅不畏严寒独自开放;后两句是写梅花纯白如雪,暗香袭人。如果把四句诗所表现的意境联系起来看,诗中的梅花不正是诗人自己的画像么?诗的语言朴实无华,明白如话,含义却又相当含蓄和深刻。诗的首句“墙角数枝梅”,就很令人细究。梅花历来以色秀味香著称,被人们置于庭院楼阁之中,而诗中的梅花
- 简析《珠玉词》的社会价值和审美特征
- 作者：周世泉 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 审美特征 晏殊 社会价值 主人公 玉楼春 酒醒 谐畅 小令 景物
- 描述：《珠玉词》是宋初词人晏殊小令词创作的结集,也是我国词学发展史上的一部重要作品。《珠玉词》凡一百三十四首,就其总体而言,基本上系他个人流连光景、饮宴游乐生活的吟唱和一己情怀的抒发。细加分析,
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
- 简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
- 作者：丁祯彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
- 描述：“复性”说,提出了“性
- 简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响
- 作者：邹元江 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐良傅 汤显祖 思想影响
- 描述：徐良傅的哲人气质、人格境界、诗性智慧对汤显祖为人为学、入仕出仕、诗赋传奇影响深刻 ;廉吏爱民 ,德博而化 ;耿介不阿 ,掩门自贞 ;诚信毋欺 ,率真疏言 ;进足以兴 ,退足以容。
- 简析郑玄《周礼注》"之言"类术语
- 作者：李玉平 来源：现代语文（语言研究） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 术语 郑玄
- 描述："之言"类术语是郑玄注释中广泛使用的一类术语,我们这里仅就《周礼注》中该术语的情况作一下穷尽性的调查研究。据我们统计,郑玄在《周礼注》中共使用了53例"之言"类术语,其中"之言"51例,"之为言"2例。由此我们从形式上就可以将该类术语分类如下:
- 简析郑玄《周礼注》“之言”类术语
- 作者：李玉平 来源：现代语文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简析郑玄《周礼注》“之言”类术语
- 雨前雨后，阳刚阴柔：简析曾巩两首七绝
- 作者：王英志 来源：文史知识 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：雨前雨后，阳刚阴柔：简析曾巩两首七绝
- 弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象简析
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆遗址 天文历 法现象 殷墟卜辞 二十八宿 《周礼》 青铜树 蜀国 《史记》 岁星纪年
- 描述：边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...