检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(61)
报纸(22)
学位论文(6)
会议论文(4)
按栏目分组
历史名人 (61)
地方风物 (24)
非遗保护 (4)
宗教集要 (2)
红色文化 (1)
地方文献 (1)
按年份分组
2014(11)
2011(8)
2010(4)
2009(12)
2006(3)
2003(2)
2002(2)
1997(2)
1994(1)
1990(5)
按来源分组
其它(10)
临川晚报(5)
史学集刊(2)
廉政瞭望(1)
当代江西(1)
名作欣赏(1)
对外经济贸易大学学报(1)
孔子研究(1)
大家(1)
抚州师专学报(1)
云贵等地王安石家族后裔专程至东乡上池祭祀
作者:黄初晨 潘四平  来源:抚州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯 清明期间,来自云南、山西、贵州等地的王安石家族后裔十余位代表,不远千里,专程来到东乡县黎圩镇上池村,祭拜从江苏南京迁回的王安石父亲王益和兄长王安仁墓。 王安石父亲王益和兄长王安仁墓原葬南京将军山,2009年9月底,南京将军山一建设单位在施工挖掘土方时,意外发现两座古墓。经南京文物局鉴定,这是
朱熹礼学思想研究
作者:殷慧  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  礼学思想  周礼  仪礼  礼记  祭祀 
描述:与大学的关系入手讨论格物致知,探讨成人在大学阶段如何来重新获得与反思礼义的问题。除三礼学思想外,朱熹的祭祀思想及其实践也格外引人瞩目。朱熹从义理层面论述了祭祀与鬼神的关系,从其道统说的形成与释奠仪
《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為例
作者:刁小龍  年份:2013 文献类型 :会议论文
描述:《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為例
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
作者:吴航斌  来源:中学语文 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 生祠  祠堂  墓碑  李氏  宗祠  陇西  天保  诗经  祭祀  周礼 
描述:。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
周礼内容的分析及其制作时代
作者:杨向奎  来源:山东大学学报 年份:1954 文献类型 :期刊文章 关键词: 五行  王莽  制度  吕氏春秋  西周  管子  地主  五等  封建  祭祀 
描述:说到它是西周的政典,也没有说到它是周公的书。它开头说,
“缩酒”训辨
作者:王珏  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒  礼记  周礼  说文解字注  左传  天官  杜预  祭祀  表位  郑玄 
描述:以酒为缩酒。”
《毛诗》工祝考
作者:郑思虞  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗  周颂  郑玄注  小雅  礼记  左传  周礼  毛传  祭祀  社会生活 
描述:迷信是先民日常社会生活中,对外界事物在其头脑里的虚妄反映。工祝便是这种虚妄反映的产物。但是工祝在先民生存生活的社会里,吉凶由之,祸福以之,善恶准之,它具有极为巨大的作用与力量!甚至化习成风,缵绪千古!
晋宁石寨山1号墓贮贝器上人物雕像考释
作者:易学钟  来源:考古学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 石寨山  考释  随葬器物  祭祀  妇女  男子  晋宁  雕像  郑注  周礼 
描述:有畜思君王铭文)、耳环三十五件、玉镯七件,和数以公斤计的孔雀石、绿松石、玛瑙、软玉、珊瑚、琥珀和料珠等各种珠饰,以及
晋宁石寨山12号墓贮贝器上人物雕像考释
作者:易学钟  来源:考古学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 石寨山  我国古代  考释  祭祀  妇女  男子  铜鼓  礼仪  说文  周礼 
描述:又不够明晰,对人物群雕的所在位置及其相互关系的了解,不能不受到极大的限制,从而妨碍深入研究。作者因工作上的方便,随时可以观察实物,对此人物图象逐渐形成了自己的一些看法。于是绘制展示图,试为考释。不揣谫陋,难免谬误,敬请读者指正。