检索结果相关分组
- 『化书卷见闻作吾性灵』--应试写作的主体定位问题和文本互释
- 作者：许锡强 来源：教书育人（教师新概念） 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主体定位 高考作文 “自然人” 文本 钱钟书 “文化人” 王安石 他人话语 《赤兔之死》 梁启超
- 描述：每次批阅高考模拟作文或高考作文,常有文章使阅卷老师摇头叹息:我又读了一篇小学生作文!自从高考作文采用话题作文以来,许多考生更是满足于把自己的生活琐事铺叙成为一篇记叙文章,尽管文章可能没有偏题,但却体现不出他的文化人(高中毕业学生!)素养,自然难以获得理想的分数.
- 曲白相生 雅俗与共——《牡丹亭》文本语言风格刍议
- 作者：葛丽英 来源：语文学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 语言风格 语言风格
- 描述：《牡丹亭》之所以在问世后产生了巨大影响。除情节、主题的原因之外,其鲜明的语言风格也是该剧为当时的读者群所广泛接受的一个不容忽视的原因。笔者认为,《牡丹亭 真正的"无边文采"在语言风格方面表现为曲白
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...
- 寻常芳草亦有情
- 作者：孙治学 来源：中学语文教学参考 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 平凡的事 招隐士 生长规律 附着体 《送别》 王安石 以我观物 山东邹城 爱屋及乌 发芽生长
- 描述：淹在《别赋》中写道:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何?”
- 黄鹤文论 闽苑探幽集
- 作者：李国庭 来源：国际文化出版公司 年份：1997 文献类型 ：图书 关键词： 文艺理论 文集
- 描述：黄鹤文论 闽苑探幽集
- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》探幽
- 作者：刘荆陵 来源：语文教学与研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 人生如梦 王安石变法 儒家思想 怀古词 语文教学 黄州时期 “乌台诗案” 人物对比
- 描述：这首词.苏轼为什么这样悲叹“千古风流人物”的一去不复返和颂扬这些人物?为什么这样赞美祖
- 行贿者被控应是法庭的寻常风景
- 作者：暂无 来源：焦作日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：行贿者被控应是法庭的寻常风景
- “三情共鸣”，应是阅读教学追求的境界
- 作者：周玉娥 来源：知识力量(教育理论与教学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读教学 文本 “三情 ”共鸣 文化传承
- 描述：针对课堂教学偏重感性、愉快、热闹的倾向，笔者提出“三情”共鸣的主张。作品情、老师情、学生情——“三情”共鸣，应该是阅读教学追求的境界。只有达到这种境界，才有课堂结构优化的基础。“三情”共鸣，有利于培养学生高雅的审美情趣。“三情”共鸣是文化传承的需要。