检索结果相关分组
- 《牡丹亭》与《红楼梦》——一次跨越体裁和时间界限的比较研究
- 作者：姚莽 来源：戏剧杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 贾宝玉 曹雪芹 艺术形象 比较研究 艺术方法 林黛玉
- 描述：《牡丹亭》与《红楼梦》———一次跨越体裁和时间界限的比较研究所取得的认识姚莽在现代的中国古典文学研究中，把《红楼梦》誉为“现实主义”的典范，而把《牡丹亭》誉为“浪漫主义”的杰作。其实，这两部作品
- 至情牡丹亭―汤显祖《牡丹亭》赏析
- 作者：梁秀玲 来源：新疆教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 赏析 赏析
- 描述：《牡丹亭》是我国戏剧史上一部浪漫主义杰作。它所描写的是一种“生者可以死，死者可以生”的爱情，对人的情欲有了肯定的描述，对理学禁欲主义进行了强烈的冲击，为受禁锢的人生打开了一扇窗户，从而达到了传奇
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
- 这样的处理和罚酒三杯何异？
- 作者：暂无 来源：现代快报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：■公民发言 福建漳州市纪委、监察局联合发文，通报关于漳州市安监局副局长严建国殴打他人的查处情况：给予严建国党内严重警告处分，调离市安全生产监督局，不再担任市安监局副局长职务。 （6月5日《广州日报》） 安监局副局长酒后打人事件曾经激起民意激愤，然而姗姗来迟的处理结果又一次让我们失望。
- 牡丹亭
- 作者：曙光 赵红阳 来源：小雪花(小学快乐作文) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 莎士比亚 杜丽娘 张居正 戏剧家 文学家 明朝 生活 故事
- 描述：《牡丹亭》是一出剧,这出剧是明朝时候的一位文学家写的。他叫汤显祖,他和西方大戏剧家莎士比亚生活在同一时代,所不同的是,他们一个生活在中国,一个生活在英国。他比莎士比亚大十四岁,但都是在同一年离开人世的。
- 应是“蘧归道山＂
- 作者：李大新 来源：咬文嚼字 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《光明日报》 《光明日报》 2009年 2009年 胡愈之 胡愈之 出版界 出版界 怀念 怀念
- 描述：2009年6月13日，《光明日报》第5版所刊《胡愈之，备受明友怀念的出版智者》一文云：“当1986年1月，90岁的胡愈之真的蘧归道山时，出版界中著文怀念的人也最多。”其中“蘧归道山”的“蘧”当作“遽”。
- 语嫣姐姐的茶余饭后
- 作者：暂无 来源：中学生博览 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茶 婉约派 李清照 晏几道 宋词 真挚
- 描述：1．在宋词的历史上，晏几道和李清照一样是婉约派的杰出代表。他的词以真挚细腻见长，现在就让我们来欣赏这首为历代名家称道的词：