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条
试论
熙
丰
农田水利建设的劳力与资金问题
作者:
马玉臣
来源:
中国农史
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
农田水利建设
劳力
资金
描述:
或无息贷款等方式来解决。这些途径虽无太多的创新,但促进了宋神宗
时期
的农田水利建设。
北宋神宗
时期
对
熙
河地区的开发
作者:
姚兆余
来源:
开发研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋神宗
时期
宋政府
弓箭手
黑河地区
开发措施
王安石变法
熙
宁
森林资源
茶马贸易
军事防御
描述:
北宋神宗
时期
对
熙
河地区的开发姚兆余一、开发背景公元11世纪初期,在我国西北辽阔的土地上,秦陇以西地区散居着众多的"种族分散,不相统一"①的吐蕃部族。北宋政府为了有效地同。酉夏抗衡,积极推行"联蕃制夏
北宋
熙
丰
财政改革研究——兼论王安石财政思想
作者:
田艳青
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国财政史
北宋
熙
丰
财政改革
商税制度
描述:
了王安石财政思想中所蕴含的革新和进步意义。第三章揭示
熙
丰
财政改革带给今天的启示,包括财政制度改革的实践层面和指导财政经济工作的思想层面等。通过研究财政改革实践及所体现出的财政思想,或者说通过对财政思想
词至
熙
丰
体变新——王安石词考论
作者:
汤江浩
来源:
中国韵文学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
词
讨论
描述:
王安石词作数量不多,佳作也较少,在词史上却占有不容忽视的地位。对王安石词作的内容、形式、承传、影响等方面试加探索,以确定其在词史上的独特位置,应是一项颇有意义的工作。
称“王安石变法”为“
熙
丰
变法”更确切
作者:
胡昭曦
来源:
全国高等学校文科学报文摘
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
称“王安石变法”为“
熙
丰
变法”更确切
论宋神宗在
熙
丰
变法中主导权的逐步强化
作者:
崔英超
张其凡
来源:
江西社会科学
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋神宗
王安石
熙
丰
变法
主导权
强化
描述:
本文分四个
时期
探讨了
熙
丰
变法中宋神宗之皇权与王安石之相权对变法影响力的消长情况,认为宋神宗在
熙
丰
变法中不但拥有主导权,而且其主导权是由弱到强,逐步强化的。
苏轼
熙
宁赴杭
时期
的文化意识初探
作者:
唐玲玲
来源:
海南大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
熙
宁变法
苏轼
文化意识
王安石
北宋中期
政治斗争
政治思想
文学创作
东方文化
士阶层
描述:
社会心态及创作情绪所决定的;也可以说,他在这种意识驱使下所创造的文学价值,为他后来在黄州及海南
时期
的创作高峰奠定了坚实的基础。
熙
丰
富国之法的枣核形曲线:析王安石新法的阶级利益趋向
作者:
叶坦
来源:
江淮论坛
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
富国论
中国经济思想史
富国富民思想
桑弘羊
司马迁
政府收入
阶级利益
核形
《管子》
描述:
干预经济,通过官禁禁摧等方式以增加政府收入的一派。
宋英宗、宋神宗朝翰林学士与治平、
熙
丰
诗坛:以王安石为中心
作者:
陈元锋
来源:
山东师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
宋英宗、宋神宗朝翰林学士与治平、
熙
丰
诗坛:以王安石为中心
「志於便民」:北宋
熙
宁至元佑
时期
的民情与朝议攻防(1069
作者:
童永昌
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
司马光
熙
宁变法
民本思想
民情
描述:
份,並指出即便雙方有開源、節流的差異,但都有意將國用與民生等而觀之,並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷,王安石面對嚴厲攻擊,則一方面指出政策服膺義理,並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情,說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證,藉此攻擊政府;另一方面,王安石與其同僚則想方設法自圓其說,擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上,也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際,嘗試超越民情,訴諸法令的本意,從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲,隨著神宗去世、新政罷廢之際,似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係,聲言「更化」立基於百姓的意願,然而與此同時,他們對於相斥的事實,也自有超越的辦法,這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責,而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中,我將簡單總結前四章的觀點,並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用,官僚積極運用民情從事政爭,說明民情的關鍵地位;然而官僚在推崇民情之際,也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意,使他們可以無視不利政策的民情,這構成民情作用的限制。另一方面,官僚自由詮釋民情,也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準,至此卻成為主觀的論辯材料,北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事,剛好相反,他們的爭論,正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪,從而透露了官民互動的複雜內涵。
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