检索结果相关分组
- 《古今典籍聚散考》漫谈
- 作者：吴华 来源：图书馆学研究(长春) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 典籍 陈登原 图书 科学方法研究 封建社会 胡应麟 商务印书馆 政治 著作 藏书家
- 描述：会通》,对典籍聚散问题稍有涉猎,可以说在陈登原以前,没有人系统全面地探讨过典籍聚敞这个问题。《聚散考》则填补了这个空白,陈氏是在博览群书,纵观古今,广泛摘引的基础上撰成这部著作的。
- 漫谈古典文学中的梦意象
- 作者：司马周 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典文学 《红楼梦》 《诗经》 梦意象 中国古代文学 《楚辞》 中国文学史 古代文人 汤显祖 梦幻文学
- 描述：梦，这一难以捉摸的斯芬克斯之谜，古代文人对它情有独钟，将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下，梦不仅是纯粹的生理学专有名词，已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语，成为文人心灵与潜意识折射的产物。梦的景象，梦的意识，梦的境界，梦的气氛...
- 中国古代咏竹诗词漫谈
- 作者：王友胜 来源：语文学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 郑板桥 中国文人 古代文人 王安石 中国传统美学 知识分子传统 文化人格 文化内涵 审美意象
- 描述：中国古代咏竹诗词漫谈
- 红学与诗学——读书漫谈十九则
- 作者：朱贺 正苍山 来源：铜仁师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 诗学 贾宝玉 红学 毛泽东 薛姨妈 荣国府 《卜算子·咏梅》 薛宝钗 王安石
- 描述：红学研究,事无巨细.大处入手,自然是大手笔,博大精深,叹为观止;小处掘金,亦有"曲径通幽"之境界,插柳成阴,水滴石穿,红楼之成,岂能缺一砖一瓦!
- 漫谈我国古代帝王的玉玺
- 作者：段塔丽 来源：中国典籍与文化 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 《周礼》 印章 封建等级制度 帝王 专制主义中央集权制 《新唐书》 玉玺 诸侯王 象征
- 描述：漫谈我国古代帝王的玉玺
- 徽州文化与徽学漫谈
- 作者：卞利 来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗人 汤显祖 明代 戏剧家 徽州文化 含义 徽学
- 描述：景观,倾倒了无数游客,使其流连忘返。那造型别致的徽派古民居,鳞次栉比的古牌坊群和阴森威严的古祠堂,似乎在向人们无声地诉说着古老徽州文化辉煌的昨天。
- 漫谈中国古代的怪体诗
- 作者：霍前锋 来源：皖西学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 “体” 语言形式 形式美 修辞手法 王安石 乾隆皇帝 九言诗 声诗 梅尧臣
- 描述：期张南史,“元、白”,“皮、陆”等诗人;北宋时期王安石,苏轼等诗人。怪体诗的审美价位表现在:排列美,秩序美,创新美,幽默风趣美。
- 漫谈婉约派宋词与"花儿"之浅吟低唱
- 作者：赵新年 来源：群文天地 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婉约派 宋词 花儿 优良传统 婉约词 唐五代 声声慢 李清照 浣溪沙 姿态 晏殊 新词 女孩 民歌 继承 歌伎 弹唱
- 描述：的:"寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚"(李清照<声声慢>).便只合十七八女郎,这类"旖旎近情,铺叙展衍"的新曲,往往使闻者顿生爱怜之情.
- 漫谈古代秘书工作的保密与泄密
- 作者：夏炎 来源：秘书工作 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秘书工作者 中书舍人 泄密 保密意识 秘书人员 中书省 晏殊 古代秘书 国家机密 宋真宗
- 描述：历朝历代,围绕秘书工作的保密与泄密发生了许多令人深省的故事:秘书们或谨慎行事,防患未然;或身居高位,自觉自省;或里应外合,朋比为奸;或有名无实,请人代劳。时至今日,这些耐人寻味的故事折射出来的道理仍值得广大秘书工作者认真思考。
- 面向新世纪，漫谈历史规律问题
- 作者：刘大年 刘潞 来源：史学史研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史科学 刘大年 历史唯物主义 历史规律
- 描述：，我们感到十分高兴。大年先生说，白寿彝同志同我谈过几次，你们的刊物《史学史研究》我能收到，刊物上的访问记，我也读了一些。有的访问记讲得很好。你们要我谈的问题，我可能要交白卷。说到这里，大年先生笑起来。他说，我对史学界的情况不了解。不了解也就不好说什么，不了解也就没有发言权。说到你们的刊物。我以为，史学史的研究，实际是史学理论的研究。史学是史学家对历史的看法，史学史是对史学家的看法的认识，是对史学家的思想的认识。用我们的观点去分析他们的认识，来提高我们的认识。历史研究不仅是“还原”，但第一步是要“还原”的。我们从“还原”中间抽出一些东西来，讲出为什么要研究历史的道理来。现在说说自己的想法，进行讨论，也可以反驳，反驳才有意思。现在是二十世纪快要结束了，是世纪末，二十世纪是人类特别重要的世纪，回顾二十世纪，倒过去看历史，可以看出一些历史规律的问题。马克思说：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙，低等动物身上表露的高等动物的征兆，反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”(《<政治经验学批判>导言》)到了这个世纪末，再去看看二十世纪的问题，会看得更清楚。面向新的世纪，谈谈历史规律的问题，是很有意义的事。大年先生谈到了以下几个问题。