检索结果相关分组
- 戏曲行业“九皇神”信仰考
- 作者：陈志勇 来源：中华戏曲 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
- 描述：出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
- “问题意识”与新创获：序程芸《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》
- 作者：邓绍基 来源：中华戏曲 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： “问题意识” 汤显祖 戏曲 博士学位论文 学术专著 中华书局
- 描述：去年岁末,程芸学棣寄来他的学术专著《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》,问序于我,今年春天,又寄来修定稿,并说此稿系交付中华书局之最后定稿,再次嘱我写序。无奈我有约在身,四五月间应邀赴吴中和鄂渚讲课。六月上旬
- 白燕升：戏曲不应是圈内人的自娱自乐
- 作者：王宏伟 来源：新华日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 戏曲 流行歌曲 观众 民族舞蹈 节目录制 北京京剧院 小众化 传统继承 题材选择 制片人
- 描述：白燕升：戏曲不应是圈内人的自娱自乐
- 略论王学左派对汤显祖思想及戏曲《牡丹亭》创作的影响
- 作者：许艳文 来源：扬州教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 王学左派 程朱理学 莎士比亚 戏曲 封建礼教 王阳明学说 人文主义者 浪漫主义者
- 描述：明代王阳明学说的兴起是中国思想史上一个划时代的事件,而王学左派对当时的思想界和文学界有着更为积极的影响,本文通过对戏曲家汤显祖所处这一特定社会环境的介绍,以探讨汤氏思想形成及《牡丹亭》创作的意义
- 气节文章独超迈 平生心折若士翁——蒋士铨戏曲摭谈
- 作者：徐国华 陈志云 来源：四川戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒋士铨 《传统与个人才能》 文章 气节 戏曲 艺术家 汤显祖 艾略特
- 描述：英美现代派奠基人之一的艾略特在论文名篇《传统与个人才能》中指出:"从来没有任何诗人,或从事任何一门艺术的艺术家,他本人就已具备完整的意义。他的重要性,人们对他的评价,也就是对他与已故诗人和艺术家之间
- 新视域下的新成果：评《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》
- 作者：郭英德 范红娟 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 嬗变 戏曲 晚明 “问题意识” 成果 视域 认识活动
- 描述：在于其强烈的问题意识.
- 反传统的传统
- 作者：金克木 来源：书屋 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
- 描述：两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
- 吴炳《粲花斋五种曲》研究
- 作者：车泫定 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 戏曲 粲花斋五种曲
- 描述：在晚明剧坛上，“阳沈之争”引起了许多戏曲家折衷两家长处的趋向，其中吴炳在实际创作上被认为是这类代表的作家之一。作为临川派的作家，他也看重调声协律的问题，因此他的《粲花齐五种》对清初戏曲家影响较大
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...