检索结果相关分组
- 《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的戏曲美学思想
- 作者：韩鑫 来源：艺术百家 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 悲剧意识 悲剧意识 美学思想 美学思想
- 描述：“理”处于对立冲突状态，而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”，影响了几代作家；３、“欲”是“情”的基础，人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
- 从“临川四梦”看汤显祖的困境意识及其悲剧精神
- 作者：刘小玲 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 困境意识 悲剧精神
- 描述：深邃的悲剧精神
- 梯子意识
- 作者：李浩 来源：小学教学参考(教育管理) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李浩 《梯子意识》 中学 语文 阅读欣赏 散文
- 描述：一家公司招聘营销部经理，最后A君、B君、C君进入了由公司老总亲自主持的最后一轮考核。
- 王安石这个人
- 作者：快乐大叔 来源：党课 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 个人 个人 中国历史 中国历史 悲剧 悲剧
- 描述：在中国历史上，王安石是一个特别的人物，变法者在中国历史上多半以悲剧收场，相比之下，王安石倒是基本做到了善始善终。
- 为何缘不能圆：试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
- 作者：王慧 来源：青春岁月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 缘 缘 命运 命运 悲剧 悲剧 出路 出路
- 描述：缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
- 晏几道的人生悲剧
- 作者：郑书伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 文化优越感 人生悲剧
- 描述：,与主流社会关系缓和,重新找回基于自我的文化自信,实现了思想的超越,得到了社会的承认和接纳。晏几道的悲剧人生看似充斥着人生的种种无可奈何,但归根结底却实是小晏自身从自然到自觉的选择。本文以晏几道的人生经历
- “拗相公”王安石的悲剧
- 作者：暂无 来源：威海晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：□ 木风 北宋王朝由盛而亡，只花了短短100年时间。而那份亡国的罪状书，很久以来，都由王安石一个人背负了。直到近代，对王安石的评价才有了180度的转变。梁启超说他是“三代下惟一完人”，列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”。王安石和他的改革，真相到底如何？ 最好的士大夫 王安石首先是个文人，一个文章
- 王安石变法为何演变成悲剧
- 作者：暂无 来源：浙江老年报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋熙宁元年(公元1068年)，年仅二十岁的神宗皇帝赵顼承嗣大统，英气勃勃，志向非凡。他自幼痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让，不满于朝廷、州县的萎靡不振，焦心于国家税收减少、财政紧蹙，有着富国安民、强兵雪耻的强烈愿望。亲政以后，他急于物色能安邦治国的英才，最终将目光锁定在已颇具盛名的王安石身上。
- 王安石的悲剧在于不近人情
- 作者：暂无 来源：新商报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 文／大江东去 文章那么锦绣，作者合该是个敞亮人，事实恰恰出人意料，美文与品行竟然可以完全脱节，王安石个性霸道，固执己见，同朝为官，非友即敌。 王安石的文学天赋没得说，政治见解也不错，但领导艺术就差得太远了。 皇帝有时也以闲磨牙的方式打听臣子的品行。宋神宗用王安石为相后，很直白地问