检索结果相关分组
- 南轩记
- 作者：曾巩 但新芳 来源：语文教学与研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩散文 无焰 结构严谨 竹木 圣人 固有 所长 廊庙 文章 性情
- 描述：邪?少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。士固有所勤
- 遗世独立：浅议晏几道身世性情与词风
- 作者：李菁 来源：东京文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 遗世独立 词风
- 描述：晏几道是北宋著名词人,与其父晏殊并称“二晏”.自幼才华出众,性情孤傲,从不仰仗其父之势.家道中落后依旧随性自适,故而一生仕途不畅,小吏终老.独特不幸的身世和狂狷傲立的性情相结合,使其在固守的小令阵
- 自我性情怀抱的真实展露：王安石词作内容赏析
- 作者：马晶莹 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词的创作 内容 自我性情 真实展露
- 描述：王安石是北宋著名的文学家。其诗文创作内容多展示他作为政治家的襟怀和抱负。而其为数不多的词作中,则以对个人性情怀抱的真实袒露,给北宋前期的词坛注入新鲜活水,堪称独树一帜。
- 自我性情怀抱的真实流露：王安石词作内容赏析
- 作者：马晶莹 来源：语文建设(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词的创作 内容 自我性情 真实展露
- 描述：王安石是北宋著名的文学家。其诗文创作内容多展示他作为政治家的襟怀和抱负。而其为数不多的词作中，则以对个人性情怀抱的真实袒露，给北宋前期的词坛注入新鲜活水，堪称独树一帜。
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
- 刘命清对庄屈关系的特殊阐释：以“不得志而怨”为视角
- 作者：宋健 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
- 描述：明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
- 伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
- 作者：马廷义 来源：伊斯兰文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
- 描述：人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
- 《周礼·考工记·玉人》所载“命圭”的考古学试析
- 作者：石荣传 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圭 西周 考古学观察
- 描述：论从尺寸、镶嵌，还是外部鞘饰看都与《考工记·玉人》所记载”命圭”十分吻合。
- 吕南公才高命短 游庄祠题诗抒怀
- 作者：张樗 来源：毫州晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：吕南公（1047-1086)，字次儒，号衮斧，又号灌园，人称灌园先生，江西南城人，文学家。此人才华横溢，性格孤傲，不愿与士大夫为伍，只留恋田园乡野，故其名声被灿若群星的宋代文人所遮掩，不为世人所熟知。 史书记载，吕南公小时候勤奋好学，博览群书，“于书无所不读”，几岁时便写下了上万字的日记。待长大一点