检索结果相关分组
- 陆九渊的心学浅谈
- 作者：冯婕 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 心 理
- 描述：陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
- 李觏的性情论及其与郭店楚简性情论的比较
- 作者：李存山 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 人性论 人性论 性情论 性情论 郭店楚简 郭店楚简
- 描述：想中 ,为了论证圣人之道不是“以道强人”,而是“因其有而品节之”,“唯礼为能顺人情”,性善或情善的思想成为其性情论的一个重要方面。在宋学中 ,李觏的性情论处于新儒学理论建构的初始阶段 ,这类似于郭店
- 刘敞和王安石性情论的比较研究
- 作者：乐文华 来源：江西教育学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘敞 王安石 性情论
- 描述：刘敞和王安石都很重视人性论,都辩证地看待性与情的关系,前者认为仁义即性、礼乐即情,性与情的关系就好比是神与形的关系,而后者认为"性情一也,性本情用"。从性情论的比较中可以看出,二者都是具有创新精神
- 苏外长强调统一后的德国应是不结盟国家 两德国防部长认为统
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：苏外长强调统一后的德国应是不结盟国家 两德国防部长认为统
- 杨东明的理气统一说
- 作者：葛荣晋 来源：中州学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴廷翰 无善无恶 太极 王廷相 程朱 人性 气质之性 罗汝芳 义理之性 东林学派
- 描述：往赈。二十二年(1594),掌吏垣,协助吏部尚书孙丕扬主大计。后以疏劾右都御史沈思孝,思孝与之相诋,加上因主持阅卷与总裁张相国意见不合,遂贬谪三官为陕西布政司照磨。“关中当事者逆止之于途,公始领差归。归而兴学讲道,弟子执经问业者百余人。所与往复问辨者,如邹南(?)、冯少墟、吕新吾、孟我疆、刘兑阳、耿天台、张阳和、魏见泉、杨复所、徐匡狱、马见素诸君子,疑义相析,累千百言”。万历末午,清兵入侵,辽东战起,杨东明慨然有请缨之志。经抚按疏荐二十余次,终于明光宗
- 工资统发不应是权宜之计
- 作者：肖小莉 王先元 来源：时代财会 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 工资统发 财政支出改革 地方经济发展 国库集中支付制度
- 描述：最近,笔者就工资发放问题走访了部分县市,发现一些县市对工资统发和工资资金的封闭运行颇有疑虑,认为工资欠发问题已基本解决,工资统发和工资资金的封闭运行政策有碍地方经济的发展,不宜长期坚持。此种观点
- 试论吴澄的文统论
- 作者：李宜蓬 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道统 文统 唐宋七子
- 描述：吴澄是元代著名理学家,以承传道统为己任,受此影响,形成了他的文统理论。本文对吴澄的文统论进行全面考察,研究其提出原因,分析其理论内涵,揭示其在古文发展史上及文统观念形成史上的价值。
- 王安石“性情论”思想研究--以三教融通为主要视角
- 作者：周迎平 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 性情论 性体情用 尽性 宗教思想 儒家思想
- 描述：王安石“性情论”思想研究--以三教融通为主要视角
- 雍正文臣李绂的性情与思想
- 作者：王崇峻 来源：鹅湖月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：雍正文臣李绂的性情与思想
- 吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
- 作者：肖永明 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
- 描述：吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。