检索结果相关分组
- 陆九渊教育哲学之心性论研究
- 作者：顾春 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：陆九渊(象山)通过天人合一的儒家公理完成了天道与人道相接的理论论证,借助于道理的客观性、必然性、普遍性和至高无上性完成了由自然之道理向社会之道理的过渡,并赋予人道已纯然至善的特性。因此,从本体
- 张栻教育哲学的心性论
- 作者：沈清华 来源：江西教育科研 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育哲学 心性论 道德修养 培养目标 理学家 陆九渊 朱熹 天人合 心与理一 人性的内容
- 描述：张栻教育哲学的心性论沈清华张（１１３３─１１８０），字敬夫（钦夫），号南轩，今四川绵竹人，湖湘学派的代表人物，与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。他是南宋著名教育家，曾创办城南书院，主教岳麓书院
- 试论朱熹与陆九渊心性论的区别
- 作者：李延仓 来源：中华文化论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱嘉 陆九渊 心性论
- 描述：朱嘉和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表，二者对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二者心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征，但二者的心性论也有区别。本文从心、性以及心性关系等方面详细
- 陆九渊教育哲学之心性论研究
- 作者：顾春 来源：教育史研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊教育哲学之心性论研究
- 吴澄心性论对韩国的影响
- 作者：孙美贞 来源：开封大学学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 心性论 韩国 影响
- 描述：中国理学自朱熹到阳明的发展过程中的中间环节，是以吴澄为代表的。吴澄既崇尚朱子学，又兼综陆学，具有心学因素。１３ 世纪，心性论传入韩国，极大地影响了李朝性理学的发展路线
- 明代初期的心性道德之学
- 作者：刘宗贤 来源：中国哲学史 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性道德 明代初期 陈献章 明儒学 知识分子 “理” 陆九渊 朱陆合流 道德实践 方孝孺
- 描述：文人学土，一方面却不许将官任用他们，“太祖于国初所克城池，令将官守之，勿容儒者在左右议论古今”冲1辰：（国初事迹》，其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①，有碍其统一大业的实现。明
- 论王安石对儒家心性论传统的超越
- 作者：魏福明 来源：学海 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 心性论 王安石 超越
- 描述：付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
- 论陆九渊《易》学本体论的心学建构
- 作者：杨月清 来源：江西社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊(1139——1193)，字子静，号存斋，抚州金溪人。南宋著名哲学家。中年以后，开始讲学，游学活动先因中进士在家候职辟“槐堂”讲学，后以祠禄官闲居时在江西贵溪应天山立“精舍”讲学……