检索结果相关分组
- 汤显祖“至情观”辨析
- 作者：唐卫萍 来源：长春师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情 至情 理 理
- 描述：汤显祖的"至情观"在其戏剧作品尤其是《牡丹亭》中展露无遗,然而"情"在汤显祖这里至少包含两个方面:一是对"情"的承认和赞美,二是"理"对"情"的引导和收束。前者是论"情"的起点,后者则是"情
- 浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
- 作者：薛明星 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 真 幻 意趣
- 描述：实践都产生了深远影响。
- 方苞的《周禮》學研究
- 作者：劉康威 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 方苞 經學 周禮學 周官 解經方法 辨偽方法
- 描述：於《周禮》與《春秋》。而欲了解方苞之學，首先應探究其經學。而本文則探討方苞的《周禮》學。方苞以《周禮》應稱為《周官》，而其相關著作有《周官辨》、《周官集注》、《周官析疑》、《周官餘論》(已亡佚
- 柳宗元文學的評價
- 作者：黄雲眉 来源：文史哲 年份：1954 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳宗元 王叔文 品德 政治改革 王安石 作品 古典文学 人民性 士大夫 集圈
- 描述：历史,同时也歪曲了唐代政治上新旧势力斗争的历史;因而它不但使人们对柳宗元的品德隔上了一片浓霧而无徙认识,同时使人们对它所谓可以方駕韩愈的柳宗元文学,也只能止於形式上的欣赏,技巧上的欣赏,而不復能认识到它的光辉的内容,这实在是中国文学史上的一个创伤。今日我们学习古典文学的要求,主要是在继承发展古典文学中的人民性和现实主羲精神,柳宗元的文学,虽则有它的阶级的局限性,但大体是符合这种要求的。所以,我们以为必须以新的评价,来代替舊的评价,以全面的正确的评价,来代替片面的歪曲的评价,然後才能使这位杰出的作家的品德和他的作品的统一性,皓然呈露於读者之前,然後才能使读者对这位杰出的作家产生新的认识和新的崇敬,本文作者不自量力的企图就在於此。深盼读者对本文赐以纠正和補充,使紕缪孔多的本文,能成为研究柳宗元文学的一个开端。
- 政治與學術的互動－自乾隆前期對經學的提倡看乾嘉漢學之興
- 作者：邱培超 来源：有鳳初鳴年刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乾隆 乾嘉漢學 李紱 三禮館 尊經育才
- 描述：然如此。然而，今日研究乾嘉漢學之時，大家好奇的是漢學何以會興起？身為政治領袖的乾隆皇帝，登位之初便即刻修纂禮書，雖有其政治、教化的目的，但對於學術界卻帶來另一番鼓舞與轉向的風氣。無論是「三禮館」的設
- 吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
- 作者：肖永明 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
- 描述：吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
- 孫詒讓《周禮》學研究
- 作者：葉純芳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 孫詒讓 周禮注疏校記 周禮三家佚注 周禮正義 九旗古義述 周禮政要 清代周禮學
- 描述：南宋永嘉學術，永嘉學者研究《周禮》，期以託古改制的方式，對當時弊政有所改革。孫父深善之，以為讀書應以經世致用為目的，因此自孫氏「勝衣就傅」，即親授《周禮》。不過孫氏個人偏好乾嘉學者的治學方法，他在〈答
- [2005-11-23] 港學者論「胡布會」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述： 研究人員又指出，布什一再表明承認「一個中國」，遵守三個聯合公報，總算未跨越在外交法則上的規限。 總的來說，胡布今次峰會並未取得實質上較重大的成果，但胡錦濤主席已經答應布什總統的邀請，明年訪問美國，這說明中美關係未見倒退，僅在慢步向前。
- 王英偉秘笈 聽歌學普通話
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 「今日的香港學生，中文未必講得好，寫就更差，英文就更慘。」王英偉慨嘆港生常自稱「識寫識聽」英語或普通話，只是不夠膽開口，但社會畢竟不是聾啞學校，後生仔應該趁年輕，投資多點時間，以一顆進取心學好語