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试论冯延巳和晏殊的创作共同点
作者:王新  来源:新课程(教育学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳  冯延巳  花间词  花间词  珠玉词  珠玉词  晏殊词  晏殊词  词作风格  词作风格  题材  题材  情爱  情爱  主题  主题  观念  观念  工具  工具 
描述:一、题材范围相同从冯延巳的《阳春集》与晏殊的《珠玉词》中,我们很容易发现他们在观念上都像花间词人一样把词当做酒边宴前的佐欢工具,题材仍不脱花间派词范围,词作内容仍以男女情爱为主题。冯词
大红“喜”字由来
作者:暂无 来源:草原税务 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  风俗习惯  “喜”字  婚姻  历史渊源  典故  王安石 
描述:大红“喜”字由来
王益区民政局婚姻登记处获
作者:暂无 来源:陕西日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (记者 喜顺 通讯员 陈海燕)日前,铜川市王益区民政局婚姻登记处被民政部授予 “全国婚姻登记规范化单位”称号。近年来,王益区民政局婚姻登记处认真贯彻婚姻登记工作发展目标,积极推进规范化建设
徐静蕾 婚姻应是最后品尝的一道菜
作者:暂无 来源:新京报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:徐静蕾 婚姻应是最后品尝的一道菜
图文:婚姻 应是心之所往情之所依
作者:暂无 来源:楚天金报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:图文:婚姻 应是心之所往情之所依
“诗歌应是昼与夜婚姻的孩子”
作者:暂无 来源:东方早报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“诗歌应是昼与夜婚姻的孩子”
《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》爱情婚姻主题的发展
作者:谢新暎  来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  《牡丹亭》  《桃花扇》  爱情婚姻主题  封建礼教  王实甫  爱情主题  婚姻自主  市民阶层  汤显祖 
描述:也是不断发展变化的,具有鲜明的时代特色和典型价值。 一 元代杰出的杂剧家王实甫的《西厢记》是我国戏曲史上描写爱情题材的杰出作品。它以封建时代上层社会青年男女反对封建礼教,争取婚姻自主为题材,揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残,通过青年男女的美满结合,歌颂了他们对爱情的追求,寄托了作者的希望,唱出了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望,成为数百年来封建礼教束缚下的青年男女追求爱情幸福的赞歌。它给了在封建礼教束缚下挣扎、奋斗的同代青年以巨大的鼓舞,在元代戏曲舞台上树起了一面反封建反礼教的旗帜,这是《西厢记》极为可贵之处。
浅谈汤显祖《牡丹亭》的婚姻局限意识
作者:马瑞  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞洁观  正妻  才子佳人 
描述:汤显祖的《牡丹亭》历来被认为是对程朱理学的有力反拨,是对统治阶级所设置的精神枷锁的挣脱和反抗,但其实,作品还遗留封建礼教的爱情婚姻意识,对女性从一而终贞洁观念的肯定,对正妻地位的谋求
“现代化”首先应是观念的现代化
作者:暂无 来源:鲁南晨刊 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“现代化”首先应是观念的现代化
殷商人的魂魄观念
作者:国光红  来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂魄观  《说文》  甲骨文  “纯白”  《周礼  “气”  卜辞  郑玄注  “复”  《左传》 
描述:殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂