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北宋婉约词的创作思想和李清照的《词论》
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作者:顾易生 来源:文艺理论研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 婉约词 词论 创作思想 晏几道 北宋末年 秦观 宋词 欧阳修 苏轼
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描述:婉约。最近又开展了有关讨论。现在试图从当时的词学观念进行探索,提供一点浅陋之见。
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苏轼,豪放、婉约两擅其长
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作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 豪放词 词学史 婉约词 王安石 范仲淹 抗衡者 婉约派 柳永 词体
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描述:真正可称豪放词的,恐怕不到十分之一,不过它在词学史上却有着深远的意义。
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宋代婉约词与六朝诗风之关系
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作者:王力坚 来源:文学遗产 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 婉约词 六朝诗歌 雅俗之争 诗歌创作 艺术形式 文学创作 词体创作 六朝文 内容题材 晏几道
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描述:宋代婉约词与六朝诗风之关系
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诗意联佳客 婉约词篇
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作者:暂无 来源:国学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 婉约词 李之仪 花间 长江 算子 李煜 梧桐 波纹 宋祁 晏殊
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描述:诗意联佳客 婉约词篇
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婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较
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作者:唐婕 唐家彬 来源:教育学文摘杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:本文试就两位词人的爱情词作初步的对比研究,从三部分分析其异同。一、通过数据分析指出晏几道、秦观的爱情词数量比例,及其各自特点;二、具体内容上的相似点和不同点;三、二人爱情词异同原因的分析。通过以上三个方面的研究了解到晏几道和秦观爱情词的异同之处,更有利于我们更加清晰地理解词人及其词作。
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思维之美 理想之美
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作者:王醴泉 来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》 思维着的精神 理趣 “理” 人生意义 “志” 王安石 精神力量 政治家 恩格斯
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描述:美是艺术的闪光,是心灵的升华。牡丹也好,金孔雀也好,一切生物都把美表露在外观。唯有人类这万物的灵长,才把美渗透到心灵深处。恩格斯曾说过:“思维着的精神”乃是地球上“最美丽的花朵”。思维是人类特有
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美辞的旨趣美:意蕴美(上)
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作者:李廷扬 来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴美 “修辞立其诚” 审美特征 咖啡 毛泽东 物质世界 趣美 王安石 语言 功能特征
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描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
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西湖美
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作者:施子江 丁献芝 来源:歌曲 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 西湖 湖水 成行 花枝 三山 西施 中速 波光 黄鹤 芙蓉
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描述:西湖美
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朦胧美
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作者:胡承楷 来源:中学语文 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朦胧美 不确定性 美学价值 模糊性 模糊美 情与景 王安石 洞庭湖 诗歌 松花江
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描述:确定性王安石的“春风又绿江南岸”,其“绿”字从逻辑的角度看,是模糊的,也是唐突的。假如在“绿”的位置上换个“到”字,就变得明晰且合理了,但诗味却因此逊色。诗歌历来把意境作为追求的一个极地。而意境的美学价值则通常取决于“情与景浑”的艺术概
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“慕色”婉约秀美“还魂”相形见绌:关于《牡丹亭》的反思
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作者:蒋星煜 来源:戏剧艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 还魂记 还魂记 汤显祖 汤显祖 游园 游园 惊梦 惊梦
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描述:出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。