检索结果相关分组
- 陆九渊思想与禅宗的相似处
- 作者：刘海龙 来源：科技探索 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心 不立门户
- 描述：陆九渊与禅宗思想的类似之处，一是体现在两者对最高本原的肯定和追求，在这里最高本原指“心”。二是两者都敢于破除门户之见，从而使两者都拥有广阔的发展空间，这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因。
- 陆九渊的心学浅谈
- 作者：冯婕 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 心 理
- 描述：陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
- 试论揭暄的宇宙演化思想
- 作者：王元春 来源：科学技术与辩证法 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 揭暄 宇宙起源与演化 涡漩思想
- 描述：学者们是如何立足于中国传统科学思想的基础上发展天文学的。
- 宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
- 作者：许怀林 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 宇宙与我 六经与我
- 描述：系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做”为例,批评言与行相背的弊病。同时,这也是陆九渊以宏道为己任的自豪、自信的证明。这个谈话中有一定的片面性,却不宜因此而否定其合理性。
- 平生文字为吾累
- 作者：任和平 来源：群言 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏东坡 乌台诗案 文字 御史台 王安石 宋神宗 皇帝 苏辙 少年
- 描述：年老时告诉别人,自己少年时因斗鸡而获得唐朝天子的宠爱,升任宫廷的弄臣和伶人。由这一典故,可以指证苏东坡是在暗讽当朝当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶,这就让苏轼百口
- 吾铸刀剑几星霜
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 黄鹤云在指控大厅工作中（左）资料图片 西北大漠，中国军人“铸剑”的疆场。 总装备部某基地试验部原副参谋长、高级工程师黄鹤云，是大漠铸剑的“高手”。他在艰苦的戈壁大漠战斗22年，完成200多发导弹的试验任务，功勋卓著。2012年10月14日深夜，因过度劳累，黄鹤云突发脑出血，于11月3日
- 吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
- 作者：肖永明 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
- 描述：吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。