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吴吴山三妇
女性读者
性灵
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
唱和式评点
妻子
女子
娄江
批评研究
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吴
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吴炳
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根据【检索词:吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记】搜索到相关结果
4514
条
中国文化名人与澳门②-汤显祖、
吴
渔
山
、屈大均
合
论
作者:
李宗桂
来源:
鹅湖月刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
中国文化名人与澳门②-汤显祖、
吴
渔
山
、屈大均
合
论
《娇红
记
》
三
论
作者:
郑尚宪
张冬菜
来源:
戏剧文学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情悲剧
孟称舜
爱情故事
汤显祖
元明清
戏曲家
牡丹亭
女主人公
红楼梦
杜丽娘
描述:
后的爱情悲剧”。然而在一代大师汤显祖及其不朽巨著《
牡丹亭
》的近距离逼视下,《娇红
记
》的
三
闹《
牡丹亭
》
作者:
徐培晃
来源:
兴大人文学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
牡丹亭
牡丹亭
闹
闹
描述:
本文從「鬧」的角度切入《
牡丹亭
》,依情節鋪展次序討論「鬧學」、「鬧殤」、「鬧婚」,指出《
牡丹亭
》刻意在正經的學堂、喪禮、婚禮場
合
中,安排嬉鬧唐突的橋段,藉以鬆動父執倫理的嚴肅面孔,發揚個人意志。最後
“慕色”婉约秀美“
还魂
”相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
《慕色》婉约秀美《
还魂
》相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
《惊梦》《寻梦》三出,如果把《游园》《惊梦》作为一出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“幕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
还魂
记
汤显祖
游园
惊梦
描述:
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
回到独立个体的自身存在:《
牡丹亭
还魂
记
》新论
作者:
张福海
来源:
戏剧艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
还魂
记
》
戏剧评论
汤显祖
个体意识
主体性痛苦
人物形象塑造
描述:
面上探讨《
牡丹亭
》的思想性及其社会意义,而作为戏剧的即在
青出于蓝而胜于蓝:《杜丽娘慕色
还魂
》与《
牡丹亭
》之比较
作者:
章芳
来源:
戏剧文学
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
汤显祖
话本小说
传奇
柳梦梅
人物形象
寻梦
叙事方式
叙事者
描述:
《
牡丹亭
》(以下简称《牡》)传奇取材于明代何大伦辑《重刻增补燕居笔记》(万历以后编刊)卷九所收的《杜丽娘慕色
还魂
》(以下简称《杜》)话本。小说写南宋光宗时南雄太守杜宝之女丽娘,在一次游
臧懋循改编评点《
还魂
记
》呈现之曲学批评及其意义
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
臧懋循
汤显祖
牡丹亭
还魂
记
戏曲批评
描述:
臧懋循改编评点《
还魂
记
》呈现之曲学批评及其意义
论
吴
炳与才子佳人小说
作者:
李劲松
来源:
明清小说研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
才子佳人小说
吴
炳
牡丹亭
创作特色
十七年
明末清初
戏曲发展
封建礼教
婚姻观
汤显祖
描述:
协吴江之律。”在戏曲发展史上占有一定的地位。本文试图从分析
吴
炳剧作的创作特色出发,对明末清初的小说重要流派——才子佳人小说作一简要的探讨.
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