检索结果相关分组
- 从陈郁的“写心论”谈起：关于现代人物画创作的思考
- 作者：高一花 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国人物画 人物形象 创作 写形 内心世界 精神品质 精神状态 思想品质 现代 历史人物
- 描述：们的内心世界。最后点明"盖写其形必传其神,传其神必写其心
- 都云作者痴 谁解其中味——晏几道的个性与其词的创作浅探
- 作者：陈信凌 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古今研究 晏几道 曹丕 黄庭坚 文心雕龙 词作 晏殊 浅探 小山词 创作
- 描述：一轩轾估量,不全是二晏霄壤相隔的职位所致,更因为小晏的禀性及词作较之大晏,确实更加新奇、更加惹人注目一些。晏几道出身于宰相之家,本来只要循规蹈矩,按部就班,优越的家庭条件就可以保障他走完无风无浪、无怨无艾的人生旅程。但他偏生就一副狷介孤特
- 书香·墨韵·生命境界:谈汤氏家族藏书与汤显祖创作之缘由
- 作者：邹元江 来源：中华戏曲 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 生命境界 藏书 缘由 创作 家族 墨韵 文化现象 明清之际
- 描述：一、汤显祖的高祖峻明就有藏书四万余卷,这在明清之际是非常惊人的文化现象。明中叶嘉靖、隆庆后,藏书之风在江苏、浙江很盛。吴晗在《两浙藏书家史略》中就列举了八十家之
- 峻雄厚宕之《始平公造像记》——兼论对当前碑派创作的思考
- 作者：李进学 来源：青少年书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 造像 创作 魏碑 康有为 书法艺术 思考 碑学 李瑞清 龙门二十品 笔法
- 描述：有几十载的习魏经历和对魏碑的深刻感悟,他对《始平公造像》如何认识,他对当前魏碑创作有何看法,他对魏碑创作有何思考……相信您看完本文后就会有深刻的理解和体会。
- 同中显异 各呈其妙：论吴炳、孟称舜创作的异同
- 作者：吕茹 来源：四川戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 孟称舜 汤显祖 汤显祖 吴炳 吴炳 临川派 临川派 爱情 爱情 创作 创作 情节结构 情节结构 传奇 传奇 考试作弊 考试作弊 情至 情至
- 描述：吴、孟两人创作的风格相似性却是被一致认同的,即吴炳、孟称舜都是继汤显祖、沈璟等人之后蜚声晚明剧坛的两位剧作家。
- 保障首都水资源供应是根治海河的重要任务
- 作者：吴季松 来源：海河水利 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 首都 水资源 规划 内容
- 描述：通过北京周边地区水资源形势的分析,阐述了<21世纪初期首都水资源可持续利用规划>制定的历史背景和指导思想.在此基础上,简要介绍了<规划>实施要达到的目标及其措施.
- 以史为鉴古为今用
- 作者：吴爽 来源：商情 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 内容 理财思想 借鉴意义
- 描述：王安石变法是中国历史上一件影响深远的大事,虽未能取得最后的成功,但其改革措施和取得的成效却对中国的历史产生了重要影响.本文将对王安石的变法内容、理财思想加以分析,探索王安石变法中体现出的理财思想时
- 王安石变法成败之我见
- 作者：马红洋 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法 内容 意义
- 描述：.本篇论文主要从王安石变法思想的形成过程,变法的主要内容及最后的结果等几个方面着重的阐述对王安石变法之成败的见解.
- 论汤显祖的咏剧诗
- 作者：张利 张丽丽 来源：四川职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 咏剧诗 内容 价值
- 描述：的.其咏剧诗数量虽不多,但却有着不容忽视的价值,在明代的戏曲及咏剧诗历程上有着一定的地位.
- 胡应麟《史书占毕》析论
- 作者：耿杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《史书占毕》 《史书占毕》 内容 内容 价值 价值 不足 不足
- 描述：麟在史家修养、史学分期、史家命运等方面的史学思想作一整体性探讨,并将其与《史通》中的史学成就做比较。还将在这一基础上对《史书占毕》的得失进行分析和总结。这样才能更加全面的认识胡应麟,并明确其在浙东史学上的地位。也有利于展开对明代史学的客观评价。本文共计三章八节。第一部分,分析《史书占毕》成书的主客观条件。通过对胡应麟读书、藏书、治学、著述、交友等情况的介绍,来说明他学问渊博,治学严谨。明代学术界空谈、抄袭之风盛行,胡应麟力图纠正,《史书占毕》由此而作。本部分还对《史书占毕》的体例、刊刻流传作一简要介绍。第二部分,是本文主要部分。主要论及胡应麟在史家修养、史学分期、经史关系、史家命运等方面的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知幾相似又有所区别,并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分,对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨,并分析其在名教观、天命观等方面的不足。文章指出这是封建时代的通病,万不可因其瑕而掩其玉。