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读汉史
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作者:前人 来源:船山学刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章 关键词: 霸王 中原 血流 张良 重瞳 刘邦 英雄 江东 赤松 黄鹤
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描述:项如虎汉如龙成败安足论英雄霸王崛起陇畝中拔山蓋世眼重瞳入干子弟渡江东中原百战血流红。一时豪傑无敢与争锋怀王孙心懦且庸一人擁戴成厥功江中轼帝者谁子为刘为项杳无踨鸟知非汉嫁羽禍羽罪滔天人共攻暛哉羽愚不及
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汉宫秋月
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作者:程步涛 来源:传媒 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉宫秋 《长门赋》 司马相如 金屋藏娇 乐器演奏 二胡曲 怨而不怒 王安石 刘禹锡 哀而不伤
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描述:曲名相同曲谱相异,而且分别用琵琶、二胡、筝等截然不同质材的乐器演奏,《汉官秋月》大概是一个特例。这个曲名也实在太出意境了,想想吧,高墙如铁,冷月似冰,宫里宫外,隔墙相思,那一轮圆月虽然照在宫里也照在
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汉金文的传与承
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作者:华人德 来源:中国书法 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 金文 创作理念 陈介祺 李瑞清 临摹 书法 碑学 气息
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描述:铜器上的铭刻文字作为书法临摹和创作的范本,是在清代碑学书派兴起后,到同光时期至民国间才逐渐蔚为风气的。那时有些书家的创作理念是愈古愈高,如陈介祺、吴大潋、李瑞清等都认为三代金文气息最深厚,学篆书以金文最古妙,秦汉石刻则稍次。
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从庆历新政到王安石变法的富弼
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作者:李桂兰 年份:1991 文献类型 :学位论文
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描述:从庆历新政到王安石变法的富弼
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富弼与北宋的御夏政策
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作者:周莲弟 来源:宁夏社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 富弼 王安石 元昊 《全宋文》 《简明西夏史》 《宋会要辑稿》 公元 澶渊之盟 《宁夏社会科学》
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描述:作者对北宋时期历仕三朝(仁宗、英宗、神宗)的著名的政治、外交、军事家富弼的御夏策略作了详尽的描述,这使我们对北宋御夏伐夏的过程能有一个客观的认识,同时,对我们制定对外政策也有借鉴作用
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三朝宰相富弼的政治风采
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作者:余敏辉 来源:池州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 富弼 范仲淹 辽兴宗 王安石变法 文彦博 《续资治通鉴长编》 神宗 “新政” 契丹 欧阳修
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描述:富弼历任宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相,初为谏官,屡次极言进谏,大胆抨击时政;并多次出使辽朝,不辱使命;后与范仲淹倡言新政,保国利民。晚年阻挠王安石变法、称疾引退、不愧为北宋中期一位杰出的政治家,史称
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吴与弼的教育思想和明代心学思潮
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作者:朱汉民 来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 明代心学思潮 成圣 学工 圣贤 《日录》 工夫论 朱熹 教育思想 兼采朱陆
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描述:(《明儒学案》卷一,《崇仁学案》)。
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吴与弼对朱熹理学的继承与发展
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作者:吴发 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 朱熹 理学
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描述:吴与弼是明初理学代表人物之一,与明初著名理学家薛瑄并称南北两大儒。吴与弼的理学一承朱熹理学思想,并在此基础上有所发展。
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道德生命的实践者-吴与弼的学行
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作者:杨菁 来源:国文学志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 明代理学 敬静 陈白沙
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描述:吳與弼(1391-1469)為明代理學家,他的學說繼承北宋以來的理學思想,重視下學的實踐之功,以及「敬義夾持」、「靜時涵養」、「動時省察」等修養方法,又以涵養本心為學問宗旨。一生努力實踐,樹立人格
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论吴与弼对陈献章之影响
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作者:张运华 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 陈献章 心学 静坐
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描述:吴与弼的学术成就导引了明代中期心学思潮的兴盛,深刻地影响着陈献章创立的江门学派和王阳明的"王学"。从陈献章心学思想的形成及人生历程看,吴对他的影响主要在于:接受儒家思想渊源的系统知识,学习精神激励