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晚明戏曲创作净丑脚色的强化
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作者:张文珍 来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果 剧作家 剧场效果 脚色 宾白 喜剧效果 晚明 吴炳 看门人 喜剧气氛
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描述:当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
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吴炳《绿牡丹》中净丑角色的喜剧价值
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作者:卢旭 来源:湖北广播电视大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 《绿牡丹》 净丑 喜剧
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描述:明末剧作家吴炳创作的著名喜剧传奇《绿牡丹》,其中作为喜剧性人物的不学无术、鄙陋奸邪的纨绔子弟柳五柳和车尚公分别由净、丑饰演,通过分析他们自身言行的喜剧性矛盾,机械的思想行为与变化了的环境的矛盾
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重庆卫视对商业广告不应是禁播而该是净播
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作者:程毅颖 来源:现代物业(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 重庆卫视 红色路线 公信力 禁播商业广告 公共电视
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描述:2011年3月,重庆卫视对外宣布全面禁播商业广告,这在国内卫视中开创了禁播商业广告的先河。那么,重庆卫视这一引起外界轰动的举动究竟是否真正可行?重庆卫视一直标榜的中国红路线又能走多远?本文回顾了重庆卫视一路所走的历程,并结合政治经济文化理论,对重庆卫视商业广告的禁播行为做一番研究。
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王安石与天童寺
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作者:暂无 来源:宁波报 年份:1982 文献类型 :报纸
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描述:王安石与天童寺
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麓山寺碑
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作者:陈嘉会 来源:船山学刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章 关键词: 用笔 缺失 北海 清初 黄鹤 开元 商丘 前年 加氧
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描述:有唐书中雄。北海独超逸。神韵似晋人。用笔北碑密。后来米与赵。法乳自茲出。吾湘少古刻。唐碑此奇崛。倚石三摩挲。仿观索师碣。心画若亲见。羡煞追魂术。黄鹤字不存。英雾亦缺失。余斋清初拓。开元幸未灭。前年游商丘。关斋访颜笔。譬将佛门论。李
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迎江寺的传说
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作者:白启寰 来源:对联(民间对联故事) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 弘忍 和尚 底层 封闭 乾隆皇帝 池塘 王安石 安庆 修行 丁香花
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描述:(五)塔底留长恨,弘忍惨遭"禁锢"胸中除短见,诸僧谁愿"闭关"凡游过迎江寺的人,也许都还记得,振风塔的底层原是封闭的。只留有两个尺把见方的装着铁栅栏的小窗,南北通
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钟山寺记
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作者:阿莹 来源:美文(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 石钟山 寺院 石窟 延河 释迦牟尼 王安石 古代雕塑 安定 宝塔 大殿
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描述:记得王安石写过一篇著名的散文《石钟山记》,而我所要描述的这座石钟山,则是另一地景致了。这座石钟山坐落在子长县安定乡的秀延河边上,几栋青砖砌成的寺院飘荡着久远的香雾,一座挺拔的七层青塔屹立在起伏的山脊上,似与远方延河畔的那座宝塔遥遥相望。虽说是仅仅只有百十米高的山丘,却形如扣
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独游山寺
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作者:刘斧 杨振中 来源:当代学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文史 金陵 王安石 古地名 南京市 临川 江苏省 文化常识 东西 双人
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描述:王荆公介甫,退处金陵①。一日,幅巾杖屦,独游山寺。遇数客盛谈文史,词辩纷然②。公坐其下,人莫之顾。有一客徐问公曰:"亦知书否?"公唯唯③而已,复问公何姓,公拱手④答曰:"安石姓王。"众人惶恐,惭俯
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白云寺纪游
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作者:孙世明 韦凌影 来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 白云 建宁县 王安石 瀑布 大雄宝殿 传说 北宋 平方米 绝壁 右岸
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描述:秋色开始在树梢写意的时节,我们循着山野乡村飘溢的稻香,畅游了千年古刹——白云寺。从建宁县客坊乡出发,沿一道环绕乡所在地的小溪溯流而上,山显得越来越局促、高峻、沉郁。小溪东西走向,大大小小的石头,你挤
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寺庙里的“酒色财气诗”
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作者:华章 来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 相国寺 宋代 文豪 交友 高僧 王安石 和尚 寺庙 皇帝
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描述:宋代大文豪苏东坡逢庙必进,而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传,有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮,酒兴起,和尚即兴挥毫一