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从《论语》看孔子对管仲的评价再探
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作者:闫春新 来源:管子学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 管仲 道义 功利 《鲁论》 《齐论》
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描述:《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
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从《评跋萃刊》看晚清书家对赵体书法的反思性评价
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作者:瞿忠谋 来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法 康有为 反思性 评价 吴兴 晚清 祝允明 何良俊 李瑞清 宋四家
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描述:’。又曰:‘自右军之后,唐人得其形似,而不得其神韵,米南宫得其神韵,而不得其形似;兼形似神韵而得之者,惟赵子昂一人而已。’此可为书家定论。"毁之者则斥赵书为"奴书",其中尤以傅山和康有为为代表。
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制度变迁与经济发展:王安石青苗法与免役法再评价
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作者:傅允生 来源:中国经济史研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 青苗法 免役法 制度缺陷 制度创新
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描述:,体现了赋役制度变迁与社会经济发展的要求 ,其积极作用与历史意义值得肯定。
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汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
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作者:徐国华 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
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描述:“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”,与此相对应,抒写疏脱自适的性情和表现若有若无的生命境界是汤袁文学创作中较为显著的两个共同特征。
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“留学界之大敌”吴嘉善的再评价(兼析容闳与吴嘉善之冲突)
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作者:李志茗 来源:中国近代史 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 嘉善 再评价 留学生 丁取忠 清政府 容闳 洋务运动时期 李鸿章 陈兰彬 《西学东渐记》
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描述:“留学界之大敌”吴嘉善的再评价──兼析容闳与吴嘉善之冲突李志茗吴嘉善曾担任晚清幼童驻洋肄业局委员。在MyLifeInChinaAndAmerica(中译名为《西学东渐记》,直译为《我在中国和美国
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汤学芳菲园 又见一枝春——评邹自振《汤显祖与玉茗四梦》
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作者:欧阳江琳 来源:闽江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 邹自振 邹自振 《汤显祖与玉茗四梦》 《汤显祖与玉茗四梦》 评价 评价
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描述:其中,进行专题性的细微考察。在作者感性的体认和智性的审视下,汤显祖的戏剧和人生得到了完美的统一。《汤显祖与玉茗四梦》无疑为繁花锦簇的"汤学"园林,又增添了几许春色,是新世纪"汤学"研究的重要收获。
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浅论汤显祖早期诗文
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作者:刘玉群 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 早期诗文 早期诗文 评价 评价
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描述:汤显祖不仅是个伟大的戏剧家,也是明代负有盛名的诗人.汤显祖人生的每个阶段都以诗文述之,他的诗不仅是他个人生活情感的写照,同时也是他所处的晚明社会的剪影.汤显祖早期诗歌的思想内容主要包括理想与困惑、亲情与友情两大方面,其艺术特色主要体现在语言与意境上.其早期赋作模仿痕迹较深,奇字难词堆砌较多.
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《紫钗记》:希望的早春之梦
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作者:邹自振 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 汤显祖 《紫钗记》 评价
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描述:评价"临川四梦",可以说《紫钗记》是希望的 春天之梦.
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荆公评韩新论
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作者:谷曙光 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 韩愈 评价
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描述:荆公评韩应首先考察荆公对韩愈的总体评价,而重点则是对荆公评韩言论里聚讼纷纭的《韩子》诗作新诠评。荆公评韩的更大意义在于深入挖掘褒贬背后的原因和影响,从而揭示出荆公评介韩愈在整个宋代韩学研究史上有关捩
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论《紫钗记》的思想意蕴
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作者:李秋新 来源:甘肃高师学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》 评价 戏剧 汤显祖
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描述:在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位,剧作取材于康传奇《霍小玉传》,又有较大的改动,其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学 主流相呼应,具有一定的创伤意义。