检索结果相关分组
- 重新认识儒家的“大同”思想
- 作者：王力军 徐小文 来源：辽宁行政学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼 周礼 儒学 大同理想
- 描述：儒家主張以禮治國，而春秋時期“禮崩樂壞”，孔子論及“大同、小康”理想社會。兩千五百年後，大同社會乃是今人的追求。
- 孔子:儒家学说的创始人
- 作者：暂无 来源：党的建设 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子思想 儒家学说 创始人 封建社会 儒家思想 思想特征 先王之道 公元前 周礼 贵族家庭
- 描述：家学说的思想特征。
- 孔子与儒家学说
- 作者：邵小菊 来源：黑龙江史志 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子思想 儒家学说 中华民族 西周王朝 礼乐 先王之道 儒家思想 鲁国 周礼 地方长官
- 描述：者。其思想长期影响到中华民族精神生活的各个方面。因此,作为一个中国人应该知道孔子和他开创的儒家学说的思想
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- 先秦儒家商业观探索
- 作者：王善禄 来源：淄博师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《十三经注疏》 影印本 先秦儒家 《荀子集解》 中华书局 《孟子正义》 商业观 《史记》 《汉书》 《周礼》
- 描述：先秦儒家商业观探索王善禄在史学界，一个较为普遍的看法是儒家思想重农抑商。事实并非如此，笔者认为，至少在先秦儒家思想中，商业与农业有同等重要的地位。一、商同农一样，是人类全部生活需求中不可缺少
- 儒家法文化的道统旨归
- 作者：黄泽斌 来源：中国文化研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家法 儒家文化 陆九渊 道统 圣人之道 伦理本位 《中庸》 赞天地之化育 “德主刑辅” 文化特质
- 描述：:“在传统中国,法律被认为是人们在社会中实现道德理想的工具。法律与道德相比不是绝对的和至高无上的,而且人们应当首先受到的是道德规范的调整,也就是儒家在为治和司法中的道德原则。”“这可以称为中国的道德决定论。”