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白麓洞书院与学风
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作者:李春林 来源:中国党政干部论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 陆九渊 朱熹 教学方法 《朱子语类》 知识分子 中国文化史 庐山 质疑问难 中国历史
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描述:白麓洞书院与学风李春林(光明日报社)在我的心目中,有3处古代文化遗址地位特别崇高:一处是河南淮阳的弦歌台,当年孔子厄于陈蔡,断食3日仍弦歌不绝。就凭这种气象,孔子作为中国的第一号文化圣人便当之无愧
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全面禁白不应是全面禁用
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作者:邢化峰 来源:环境导报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 泡沫塑料 回收 利用 污染物 环境保护 环境管理
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描述:从经济持续发展和资源循环使用的角度来看,泡沫塑料等塑料制品确实属于既适用又价廉的“永续资源”,只是人们没有很好的回收与利用,
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全面禁“白”不应是全面禁用
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作者:邢化峰 来源:环境经济 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “白” 可降解塑料 禁用 “白色污染” 环境污染问题 泡沫塑料 塑料制品 一次性 苯乙烯
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描述:全面禁“白”不应是全面禁用
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舒化奶重庆营养讲堂:别让误区使你缺钙
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作者:暂无 来源:重庆晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:日前,伊利舒化奶携手麦德龙在烟台、西安、合肥、重庆等地开设了“舒化奶营养大讲堂”活动。本活动特别邀请了营养专家讲解补钙的相关知识,并强调了有效吸收对补钙的重要性。
2012年11月22日,“舒化奶营养大讲堂”在重庆麦德龙召开,知名营养专家在现场特别为山城人民每日上下坡面临的骨骼健康问题提出了简单有
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王安石为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:老年日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
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不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
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作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
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王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
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作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
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王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代,无论是谁有钱都可以雇
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王益乡通过党建领航使农村党员“有位有为”
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作者:姜兴民 来源:铜川日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:王益乡通过党建领航使农村党员“有位有为”
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【民生视点】健康指数应是民生改善的重要指标 “使普通民众有
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作者:王 瑜 来源:工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:【民生视点】健康指数应是民生改善的重要指标 “使普通民众有