检索结果相关分组
一线谋发展
作者:暂无 来源:新三门 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:本报记者柯晶贞 雨后青山翠,金桂赠秋香。11月3日,县委书记李浩带着对基层干部群众的深切关爱和加快老工业基地转型发展的迫切之情,在县委常委、宣传部长邵全建和县农办、国土、建设规划等部门负责人的陪同下,深入高枧乡调研,为基层发展“把脉开方”。 中小企业的转型发展是高枧经济的生命力,事关我县经济的稳定和
三尺讲台
作者:暂无 来源:今日路桥 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:□本报记者王依友 浙江省教坛新秀、浙江省教改之星、台州市名教师、台州市211人才工程培养人员、台州市教学能手…… 这一系列“又先又优”荣誉的主人,是路南小学党支部书记、校长王相春。 正因为如此出色的表现,王相春在不久前被光荣地评为浙江省创先争优优秀共产党员,是台州教育界唯一当选的一位。 快乐的办学理
王安石诗情秦淮
作者:濮小南  来源:紫金岁月 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  秦淮河  唐宋八大家  民为邦本  政治家  江宁  伟大的诗人  经世济民  封建制度  谪仙人 
描述:王安石诗情秦淮文/濮小南图/一凡伟大的政治家、改革家王安石年轻时代就树立经世济民的大志,以治国安天下为己任。1038年,其父王益出任江宁(今南京)通判,遂举家随父迁居江宁府任所。他锐志读书
词林
作者:夏承焘 王荣初  来源:中国韵文学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨亿  丁谓  通鉴  宋真宗  刘筠  钱惟演  晏殊  三司使  校理  武将 
描述:主领族兵攻西凉府。既至,见六谷蕃部强盛,惧而往攻回鹘,为回鹘击败。
中华人杰许真君》概说
作者:章文焕  来源:南昌职业技术师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 许真君  江西  南昌县  民间故事  传记文学  净明道  王安石  概说  文人学者  撰写目的 
描述:文学、小说、诗词、戏剧、民间故事之中,家喻户晓,誉满神州,不失为我国文化史上一束璨灿的鲜花。过去受极左思潮影响,许真君被诬为封建迷信产物,文革中
中华姓氏源流考》举例
作者:柯昌济  来源:社会科学杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华姓氏  氏族部落  源流考  通志  《潜夫论》  急就篇  万姓统谱  何承天  王应麟  国族 
描述:》,黄本骥《姓氏解纷》和《续通志·氏族略》等著述,此外散见于古籍中有关姓氏之资料尤多。前人从简单的著
中华杂文网之同题擂台
作者:暂无 来源:杂文选刊(职场版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杂文  擂台  王安石  刘禹锡  朱自清  望夫石  秦淮河  作文  俞平伯  王建 
描述:同题擂台简介: 同题作文,古今有之。同写《望夫石》,王建、刘禹锡与王安石各有千秋;都写《少年情》,王维与李白泾渭分明;齐作《桨声灯影里的秦淮河》,朱自清和俞平伯各自写出了不同的千古绝唱;而每年高考千万学子面对一个题目时亦写出不同的精彩……
中华珍食烤乳猪
作者:张彩平  来源:药膳食疗研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 烤乳猪  满汉席  乳猪皮  加热法  去内脏  上下分离  制作方法  烧烤  中国名菜  《周礼》 
描述:,用手摩去猪皮上的膻皮污物。用稻米磨粉后加水,调成稀糊如同稀粥样,涂在猪身上,然后下锅,锅里放熬熟膏油,把小猪淹没,加热油炸。然后,取出油炸过的小猪,把猪肉切成片脯,加调味料。放入小鼎,再将小鼎放大开水镬内,水以不漫鼎为度,在上隔水,以微火炖三天三夜。炖成后,用醋和肉酱调味。这道菜在烹制中,使用多种烹法:腹中塞枣,是“酿”;外包泥草烧烤,是炮;稻粉糊后下大油锅,是挂糊炸;小鼎入大汤镬加热。同今天的烤乳猪是很不相同的。到了南北朝时,据《齐民要术·炙猪》载:“用乳下豚(乳猪之名由此始)极肥者,雄雌俱得。擘治一如煮法,揩洗刮削,令极净。小开腹(指不全剖成两片,只在腹部下刀开一个小口子),去五脏,又净洗,以茅菇(填)腹令满,柞木穿,缓火遥炙。急转勿住,常转使周匝,不匝则偏焦也。清酒数涂以发色,色足便止。取新猪膏极白净者涂拭勿...
中华传统文化本原考略
作者:叶万松 李德方  来源:中国智库 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华传统文化  中华民族  形成与发展  中庸  儒家思想  文献记载  和谐  礼乐制度  周礼  仰韶文化 
描述:形态数千年来传承与发展的总体表现。
“破碎的统观”已不是统观:与吴彤教授商榷
作者:苗东升  来源:系统科学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 统观  普遍主义  破碎的统观 
描述:笔者不赞同吴彤教授提倡的"破碎的统观",本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的统观一定不是破碎的,统观一旦破碎,那就不再是统观了。