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《牡丹亭》的因袭和创新
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作者:徐朔方 来源:剧本 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 牡丹亭 作品 古代戏曲 现实主义 矛盾冲突 话本 爱情故事
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描述:一话本,而提到关系不大的武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女的故事。前者见《搜神后记》卷四,后者见《异苑》卷八。
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“拗相公”拗得好!--有关王安石的两篇话本小说
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作者:王起 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 话本小说 苏轼 法家 儒家 黄州 菊花诗 小说集 警世通言 小说作者
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描述:苏轼心想,黄花就是菊花,菊花是不会落瓣的,自恃聪明,就在原诗后面加了两句:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”写罢,不等王安石出见就走了。王安石回到书房看见了苏轼的续诗,认为他太轻薄,贬他到湖北黄州做团练副使。原来黄州的菊花是落瓣的,苏轼在黄州见到了这情景,才知
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仿构与翻新:江户时代翻案的话本小说十三篇
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作者:王晓平 来源:明清小说研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本学者 中后期 王安石 乐之 马场 话本小说 南北朝时代 江户时代 中国通俗小说 家族
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描述:言的.诚如日本学者石崎又造所说:“近世小说史上所谓读本这一新形式.是由这些中国小说学者的翻译或者翻案创造出来
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一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭
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作者:张静秋 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘慕色还魂 杜丽娘慕色还魂 悲剧观 悲剧观 情至说 情至说
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描述:从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕色还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕色还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由,勿宁死”的悲剧观和“世总为”的情至观,更是《牡丹亭》在美学领哉内的可贵建树。
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玉茗堂尺牍
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作者:汤显祖 来源:上海远东出版社 年份:1996 文献类型 :图书 关键词: 书信集 汤显祖
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描述:玉茗堂尺牍
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黄堂宫游记
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作者:暂无 来源:经济晚报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:我的家乡位于江南水乡——松湖,是割舍不断的乡村情愫,使我对家乡的山水风物常有一种亲切感,于是按捺不住心中的话,要说说家乡松湖。
而要说松湖,当然就少不了说说松湖的黄堂宫了。
从松湖镇的老街出发
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做好你自己 ◎刘绍堂
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作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
说起新一年的打算,一位在事业上颇有成就的老模范简单地说了五个字:“做好你自己”。听罢此语,心头为之一振。人生之要是校正好前进的航向,成功秘诀重在找准自己的着力点,这“做好你自己”最为关键。
做好你自己,就要不断抬高对自己要求的横杆。跳高运动员每次横杆的上移,都是对其优异成绩目标不断追求的标志,更
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王安石读书堂
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作者: 文驱愚 摄 来源:抚州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:王安石读书堂
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厦门涂鸦堂:
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作者:暂无 来源:厦门商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:厦门涂鸦堂:
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漫话大雅堂
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作者:陈伯勋 来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅正 江西诗派 诗歌革新 黄庭坚 欧阳修 王安石 宋哲宗 杜甫 诗风 苏轼
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描述:。眉州丹棱县名士杨素听说后,便专程去黔州请黄庭坚手书杜甫两川夔峡的全部诗作,镌刻于石,并于丹棱城南三里许修建高屋广楣,庇藏所刻诗石。元符三年(1160年)竣工,黄庭坚题名大雅堂”,并作大雅堂记》以记