检索结果相关分组
- 融冰之后，应是“学习日本”再出发
- 作者：郭光东 来源：学习之友 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本 学习 中日关系 中国文化 明治维新 温家宝 国会
- 描述：启迪。当此中日融冰之始，我们若能放下大国国民身价，重提“以日为师”，虚心向日本学习，或许是真正融解坚冰的一个开端。[第一段]
- 京城与中国古代文化自我定义
- 作者：张法 来源：东吴学术 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代文化 定义 中国文化 春秋战国时代 《周礼》 理想
- 描述：中国文化的京城模式中国文化的京城模式的理想定型,在《周礼》中理论地表述出来。这一理论表述,虽然与春秋战国时代(乃至与以后)的现实京城,还有一定的距离,但却显示了先秦哲人面对从远古的中杆到坛台到宫殿
- 叶适思想研究：从对程朱道统观的批判谈起
- 作者：孙华璟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 叶适 朱熹 陈亮 陆九渊 道统 易传 永嘉学派 王霸之辩
- 描述：道體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神，及與朱熹學說之分判；第三章透過人性論、認識論、教學法三方面，討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知在格物」等說法之批評，此章可見葉適對於客觀禮法制度之重視，及與陸九淵、楊簡等心學之分判；第四章藉由朱熹以道德言政治之不足，以及陳亮為求現實事功而為漢唐君主曲解背書之弊，凸顯中國政體建立制度的必要性，此章可見葉適永嘉之學與陳亮永康之學之分判。第五章檢討葉適學說之優缺點，並衡定其思想價值。 經由以上的討論，本文歸結葉適學說重視「人事施為」與「客觀制度」的兩大特色。就南宋積弱不振之國勢與朱熹、陸九淵等內聖心性之學闡揚之時代背景觀之，葉適學說欲由外王客觀制度以補其缺弊，實有其意義與價值。惜其說往往因過度強調外王制度而無法正視內聖心性之價值。
- 人品·创作·风格——从宋词“豪放派”领袖苏轼谈起
- 作者：朱捷 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人品 山西 领袖 司马光 苏轼 墓志铭 王安石变法 豪放派 师院 政治革新
- 描述：大都导源于一两位(或一批)有卓异风格的文
- 楚“几”研究:从包山二号楚墓拱形足几谈起
- 作者：王育成 来源：中国历史博物馆馆刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楚墓 中国古代 拱形 形制 三国两晋南北朝 我国古代 遣策 出土 重要价值 周礼
- 描述：楚墓所出的漆髹拱形足几的名称谈起,兼对其它楚墓古几与中国古代
- 熙宁之争的性质刍议：从《答司马谏议书》谈起
- 作者：李贤臣 来源：史学月刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 答司马谏议书 司马光 历史文献 熙宁 宋神宗 吕惠卿 改革主张 反对派 参知政事
- 描述： 王安石的《答司马谏议书》是熙宁之争的一篇很重要的历史文献,对它的评价,关系到对当年变法斗争成败的认识。建国以来,此文一向被交口称赞,绝无异词。我们参照当时的背景,考查论战的双方,觉得其中虽有可取之处,但问题也相当严重。本文旨在通过这一历史文献的具体分析,进而对熙宁之争作出新的思考。
- 运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
- 作者：孙兰 来源：文艺评论 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学 周礼 奴隶制 林彪 孔丘
- 描述：运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
- 学习周总理讲话笔谈:从王安石非议李贺诗谈起
- 作者：龙炘成 来源：贵阳文艺 年份：1979 文献类型 ：期刊文章
- 描述：学习周总理讲话笔谈:从王安石非议李贺诗谈起