检索结果相关分组
- 中秋夜
- 作者：张力凡 来源：快乐作文（低年级版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 传统节日 《周礼》 史籍记载 清明节 端午节 女儿节 “月”
- 描述：俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
- 中秋季
- 作者：暂无 来源：文史月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秋季 传统节日 中秋节 《周礼》 史籍记载 农历 节期 祭月
- 描述：农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。“中秋”一词，最早见于《周礼》，据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”，“八月节”，“八月会”。
- 相互让药的深厚情谊
- 作者：暂无 来源：老年生活报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 1947年的解放战争中，我在潍北县独立营医疗所当护理班长，亲历了艰难时刻一些相互让药的故事，给我留下了终生难忘的记忆。 三四月份，国民党反动派向山东解放区大举进攻，占据了烟潍公路周边的大部分地区
- 人文世相：王安石的私生活
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 岑燮鈞 一個大文人，一旦當了領導，便免不了被人詬病。王安石當的是總理級的大官，又推行了改革，不被文人扎堆的宋朝罵死也難啊——畢竟他是改革事業的總設計師。說到底，改革革的就是既得利益集團的命，那誰不痛呢？於是，大家都跳將起來了，以至在《宋史》裡，王安石彷彿是興風作浪的小人。 就是現在，又何嘗不
- 人文世相：王安石的私生活
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：人文世相：王安石的私生活
- “相攸”应是选女婿
- 作者：张若牧 来源：咬文嚼字 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女婿 古代文化遗产 古典文学 传播中国 随笔 全译 朱熹 诗经 出版社 新疆
- 描述：“相攸”一词,我在阅读文白对照全译《两般秋雨庵随笔》(清梁绍壬撰,范春三编译,新疆人民出版社1995年出版)时,遇到过两次:一
- 欧苏相合于“道”
- 作者：杨胜宽 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 苏轼 欧苏 王安石 文集 韩愈 东坡 诗文革新运动 居士 阳文
- 描述：多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)
- “见”与“相”的称代用法
- 作者：李其俊 来源：中学语文 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 动词 答司马谏议书 代用 古汉语 可译 第一人称 王安石 上下文 主动句 吕布
- 描述：“见”实际上倒置动向之前,“卓几见杀”意即“卓几杀我”。“见恕”即“恕我”。一般认为是因为动词“见”的活用。“相”,表示称代时,也是居于动词前。“相”的称代用法,大致分为两种。第一,如果它后面的动词