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释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
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作者:贾晋华 来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
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描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
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传媒文化与艺术王安国诗歌略论
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作者:徐步乙 来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:传媒文化与艺术王安国诗歌略论
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2012年诗歌鉴赏题特色大盘点
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作者:倪同刚 来源:中学语文 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌鉴赏题 杨万里 高考 晁补之 诗歌题材 表现手法 考生 晏几道 新课标 表述
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描述:2012年各地高考诗歌鉴赏题从纵向上看,基本稳定在去年的格局上,只有个别省份稍有变化。从横向上看,各地高考诗歌鉴赏题呈现出不同的态势。本文从各地高考诗歌鉴赏题中梳理出十项典型的特点,其中既有特色
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婚姻应是灵魂净化之地
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作者:贺白丹 来源:深圳特区报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 灵魂净化 婚姻生活 爱情 教授 最高境界 市民文化 生活中 婚后 追求意识 深圳大学
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描述:婚姻应是灵魂净化之地
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青春期性教育的原则应是真善美
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作者:张崇玺 来源:山东教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春期性教育 中学生 道德教育 真善美 爱情 生殖系统 自然本能 性欲 每个人 解剖结构
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描述:即自然本能控制在善的轨道里。所谓美,则是在道德教育的基础上再前进一步,不仅要求性欲遵守道德的规范,而且要按照美的尺度,使性欲升华为高尚的爱情。性欲不等于爱情,经过道德教育而变得规范化了的性欲,仍旧
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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
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作者:区文凤 来源:南国红豆 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
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描述:唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
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作者:余三定 来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 异中有同 同中见异 女主人公 莎士比亚 古典戏剧 汤显祖 爱情 形象
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描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁
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惊梦·离魂·再生
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作者:石麟 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺 离魂 惊梦 爱情 张生 郑光祖 杜丽娘 王实甫 汤显祖 浪漫主义创作方法
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描述:性的胜利。 值得庆幸的是,《西厢记》的作者毕竟不愿意让莺莺的思想停留在这样一个水平上。他挥动着艺术的魔杖,又塑造了一个张生梦境中的莺莺。你看她不顾山遥路远,千辛万
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东方戏剧史上的双璧——《沙恭达罗》与《牡丹亭》
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作者:陈玉辉 来源:国外文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 东方戏剧 杜丽娘 女主人公 剧作家 沙恭达罗 柳梦梅 爱情 戏剧史 代表作
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》可以称得上是东方戏剧史上的双璧。前者产生于公元四至六世纪之间,乃古印度最伟大诗人和剧作家迦梨陀娑的代表作。它不仅是印度诗神王冠上的一颗明珠,也是世界文学史上享有盛誉的杰作。后者问世于十六世纪末叶,是我国明代著名剧作家汤显祖脍炙人口的扛鼎之作,也是世界戏剧史上众