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根据【检索词:从周礼推论中国古代社会发展的不平衡性】搜索到相关结果
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条
以《
周礼
》论青铜「旅」器
作者:
暂无
来源:
东海中文学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
两周青铜器铭文
旅彝
陈设
Zhou
Li
Zhou
Dynasty
bronze
ware
inscriptions
lü
vases
to
display
描述:
以《
周礼
》论青铜「旅」器
周礼
中的「人民」
作者:
赖祥蔚
来源:
华冈社科学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
周官
周朝
西周
周公
人民
权利
义务
城邦
编户齐民
王安石
描述:
周礼
中的「人民」
荀子与
周礼
之关系-以威仪执持为考察中心
作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荀子
儒家
威仪
周礼
性恶
Xunzi
荀子
Confucian
weiyi
威仪
Zhou
Li
周礼
human
nature
描述:
荀子与
周礼
之关系-以威仪执持为考察中心
巩固和保持经济
社会发展
好势头
作者:
暂无
来源:
云南日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯(记者 尹朝平 李莎) 昨日,全省2014年上半年经济形势分析会在昆明召开。会议强调,全省上下要咬住目标不动摇,坚定信心抓落实,全力冲刺下半年,巩固和保持经济
社会发展
良好势头,确保圆满完成年初
不
能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
作者:
萧作永
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
“克己复礼”
政治内涵
周礼
思想联系
描述:
孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对
周礼
有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对
周礼
的颠覆,而不提孔子对
周礼
释《春秋》必以
周礼
明之——读刘文淇《春秋左氏传旧注疏证·注
作者:
徐兴无
来源:
南京晓庄学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
刘歆
《公羊》
杜预
扬州学派
描述:
其《疏证》的凡例拓展为三大研究领域,建构起刘氏《左传》学的经学体系。
《
周礼
》视阈下“狂夫驱傩”身份认证及傩戏源流新探
作者:
章军华
来源:
戏剧艺术
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
方相氏
狂夫
傩戏
源流
描述:
变历程,为傩戏源流的研究提供新的思考。
从《
周礼
·地官司徒》中观儒家人本生态思想
作者:
吉煦
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
周礼
地官
大司徒
教化
生态
人本
描述:
上发端的,其生态思想的核心是构建和谐的人类社会,再推而广之运用于自然。本文从考据入手,论述了
周礼
地官中大司徒的执掌、
周礼
中具有生态环保功能的职官以及由此来证明儒家所独特的人本生态思想。
《
周礼
》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:
刘兴均
来源:
东方丛刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
词汇
古代
周礼
思维
模式
描述:
名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
周粟·周风·
周礼
:谈岐山嫂子面
作者:
傅功振
来源:
咸阳师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
岐山嫂子面
周粟
周风
周礼
亲情文化
和文化
描述:
礼仪中的亲情文化与"和文化".
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